龙魂--华夏之刃-第14章
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武丁勤政修德，四海咸平，最终将殷商推至顶峰，其在位期间史称“武丁中兴”，武丁被称作“中兴之王”。
武丁末年，商朝版图空前广大：西起甘肃，东到海滨，北及大漠，南逾江汉。
综合来讲，武丁是一个文武双全的一代雄主，虽然其统治期间还有人祭（活人祭奠）和人殉这样残酷的制度，但这只是奴隶社会共有的现象，不是他一人能改变的。下面总结一下武丁的过人之处和武丁时代的辉煌成就。
1、选贤任能，甚至能从奴隶中选出宰相，这是一般人做不到的。
2、任命王后为将军，东征西讨，还赐予封地，可谓后无来者。
3、建立了一套成型的官僚机构，创建了分封制度。
4、打造了一支无敌于天下的军队。
5、南征北战初步奠定华夏疆域。
6、促进了民族融合。
7、青铜业发达，产生了“青铜器之冠”——司母戊大方鼎。
8、甲骨文成熟。
……
足够了。
最后，习惯性地补充两句，武丁曾逼死了长子——孝己，此人以孝闻名，被后人作为孝的典范，据说是遭到了后母的谗言而被放逐，最后忧苦而死，其母一说为妇好，但以甲骨卜辞推断可能是司母戊鼎的主人。武丁晚年后妃众多，见于文字的就有六十多位，最终导致了宫廷内乱，为其第三子祖甲的“殷商复衰”种下了祸根。
二十五 第一女将——妇好
由于生理上的原因，女性带兵打仗的很少，要说中国古代的女将军，大概可以用屈指可数来形容；当然您要算上小说虚构的，那可多了去了；要是把女侠也算上，那就更多了；要是再把金庸古龙等人笔下的也算上，那可以说是人山人海了。实际上，历史上比较有名的女将也就那么几位，如洗夫人、花木兰、平阳公主、梁红玉、秦良玉、孔四贞等，而有据可查的第一女将，乃是一名叫做妇好的女性，而妇好的身份也比前面几位高很多，因为她是一国的王后。
在介绍妇好之前，先看一个字，这个字大家都认识：“好”。这个字的分量很重，但凡某个人能被大家用这个字形容，那这个人一定是个品德高尚、很得人心的人，当然黑道人除外。但您注意没，这个字的构成很特别，即女子为好，为什么女子就是好呢？为什么不说男子是好呢？它是怎么来的呢？那我告诉您，您理解错误，不是女子为好，而应该倒过来解释：子女为好。难道儿子和女儿就是好？又错了，子女的意思不是儿女的意思，而是另有解释，请看下文。
根据史书记载和甲骨卜辞证实，商朝时有一个方国名叫“子方”，与殷商往来友好。在武丁长大后，子方国君将女儿许配给了武丁，因为来自子方，这位“公主”嫁给武丁后取名为“妇子”，“妇”字并不是姓氏或名字，而是一种称呼，举个例子，红楼梦中王熙凤被称为凤姐，这个“姐”字就是一种称呼，“妇”字与此类似。后来又将“子”改写成了“好”，即子方之女的意思，于是这个“公主”便有了新的名字“妇好”。武丁时期，称为“好”、“妇好”、“后妇好”，武丁的儿子祖庚、祖甲时期尊称为“母辛”、“后母辛”、“司母辛”，再往后称妣辛，“妣辛”是武丁子辈对其法定配偶（即王后）妇好的称谓，以上“辛”为庙号。好了，就先说这么多，下面从头开始介绍妇好。
妇好，子方国君之女，武丁第一任王后，我国最早的女政治家、女军事家；女将军、女英雄。其生前同武丁一起东征西讨，南伐北战，立下战功无数，曾扫平二十多个方国，是武丁开疆扩土的头号功臣。
妇好在嫁给武丁之前为子方之女，聪明美丽且勇敢果断。因子方是比较有影响力的方国，与殷商相善，子方首领便将妇好许配给了武丁，正所谓门当户对嘛。
武丁即位后，选贤任能，励精图治，力图使国家走出衰败的困境。此时，妇好被封为王后，主管祭祀和占卜，祭祀的对象是天、神、祖先和前代的几位王后。熟悉西方史的朋友都知道，西方曾有过教皇国（现在也有——梵蒂冈），具有至高无上的权利，殷商也很类似，因为当时的人都很迷信，主抓祭祀和占卜的大祭司有时比商王威信还高。妇好担任这个职务，可见身份和地位之高。
很快，商朝在武丁和几位贤相的治理下，得到复兴。武丁在迅速平定了国内的叛乱后，便将眼光放在了常年遭受侵犯的边境地区，筹划着如何对付他们。
一年夏天，北方边境遭到侵犯，双方部队僵持不下，武丁闻讯后派兵前去支援，但问题依然没有解决，武丁十分烦恼，动了亲征的念头，此时王后妇好见状，主动请战。武丁虽然知道妻子勇敢，但并不了解她的领兵作战能力，害怕妻子会遭遇什么不测，犹豫不决，最后想出了一个好办法：算一卦。结果是大吉大利，武丁便将部队交给了妇好，决定让王后出征。
王后出战，亘古未有，朝臣开始猜测质疑，议论纷纷。但是前线将士和他们不一样，他们听说王后出征，顿时军心大振，而且这位王后一到前线，指挥得体，调度有方，总是身先士卒，作战勇猛，将士们见状，誓死奋战，很快就将敌军击败，获得大胜。军队凯旋，妇好顿时成了国人谈论的焦点人物，武丁也对妻子刮目相看，封妇好为军事统帅。
此后，武丁征伐各个周边的少数民族，先灭掉了宙方，然后攻打工方与土方。妇好参加了攻取土方的战役，并立下了大功。土方被灭掉之后，武丁集中兵力剿灭了工方。之后攻打鬼方，妇好又与武丁携手作战，经过三年的不懈努力，终于取得胜利。
妇好因为屡立战功，被武丁赐予了封地，拥有自己的土地、税收和奴隶，还拥有嫡系部队三千人，这在当时可是惊人的数字，因为当时的一些普通小方国，全国的兵力也没这么多。值得一提的是，妇好在自己的封地上还要给武丁纳贡，一切都按照诸侯礼仪来办事，丝毫不论私情。从此，妇好时常就住在自己的封地上，当住上一段时间将封地诸事处理好后又返回宫内与武丁团聚，此事可谓空前绝后。
在击破了鬼方等周边民族后，羌方又来捣乱，武丁大手一挥，“消灭他！”武丁任命自己得意的上将妇好为最高统帅，并交与了她一万人的部队，加之妇好的三千人嫡系部队，妇好手下士兵数达到一万三千人。这场战争的规模是整个殷商历史中最大的，一个国家的最大战役的最高指挥官竟是名女子，这事直到今天也没再发生过。这场战役的过程不太清楚，甲骨卜辞只有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，但此战结果很明确，是两个字：大胜。
妇好战功赫赫，是武丁的第一大将，为武丁立下了汗马功劳，同时，武丁和妇好的感情也非常好。妇好第一次出征前，武丁为了妇好的安危而占卜，并在之后的岁月里经常向鬼神祈祷妇好健康长寿；武丁出战，总是挑选妇好协同作战；伐羌之时，武丁敢于将全国一半以上的兵力交给妇好一个人指挥；在妇好出征归来时，武丁总是亲自出城迎接，根据记载，有一次竟然迎出了八十多公里，见面后两人驱策狂奔，将所有部属远远甩在身后……
灭羌之后，武丁又亲征南方的各个小国，妇好依然在其左右。在西南攻打巴方的一次战斗中，妇好设伏诱使敌人中计，武丁趁机从侧面发动总攻，一举将敌人歼灭。夫唱妇随，配合默契。
史载，妇好共消灭了二十多个方国，战功赫赫。
除了祭祀、占卜和打仗，根据甲骨卜辞记载，妇好是个多面手，其虽然贵为王后，却时常和大臣一起去办政事，整理贡品，甚至抓捕逃犯。此外还多次会见德高望重的老人。可以说，凡是男人们能干的事情，妇好都有参与，真是令人佩服。
但是很不幸的是，妇好很早就去世了，一说为三十三岁，一说为嫁给武丁三十三年后去世，后一说可能性更大一些。死因有两种说法：一说是难产而死，因为甲骨卜辞有武丁亲自为妇好占卜的记载，当时妇好生育遇到了难产；一说是战死和伤后创发而死。至今尚未确定，不过后一说没有甲骨卜辞记录，前一说更有可能。
妇好死后，武丁十分悲痛，将其安葬在自己处理军政大事的处所附近，并选取了大批量的陪葬品共计1928件，其中包括数量可观的青铜器、玉器、宝石器、骨器、象牙器、贝器等，还有妇好生前用过的食器、酒器和炊器等器物，最著名的是司母辛四足觥、妇好铜偶方彝、司母辛大方鼎等，还有四面铜镜、十余件玉石人雕、三件象牙杯，各个价值连城，此外还有16名殉葬的人和6条殉葬的狗。但是最特别的还是妇好生前用过的两件兵器——龙纹大铜钺和虎纹铜钺，这两柄大斧一件重公斤，一件重9公斤，后者长达厘米。有人开始想象，妇好力大无穷，一手一钺，冲锋陷阵，威风凛凛，但这不是事实。事实上，钺只是权利和威严的象征，很少用于作战，但是持单钺领兵出征还是可能的，因为汤灭夏时就是如此。至于妇好上阵作战的惯用兵器是什么，我估计应该是墓中的戈，因为墓中还有镞，推断出妇好还会使用弓箭。妇好墓出土的这些东西，正显示了妇好的高贵地位，验证了古书的记载，同时也显示了武丁对妇好的重视和宠爱。可以说，妇好墓装满了地下宝藏。
妇好安葬后不久，武丁梦见了妇好，甲骨卜辞上说：“王梦妇好，不惟孽？”意思是说，武丁梦见了妇好，不会有什么灾祸吧？武丁害怕妇好在那边会受苦，就率领儿孙们为妇好举行了一次又一次的大规模祭祀，并举行了三次冥婚，分别将妇好的幽魂许配给了祖乙、太甲和汤，希望这三位有作为的祖先能将妇好照看好，不让她在阴间受苦。其后每当发生战事，武丁也会先举行仪式祭奠妇好，祈求其保佑自己能够凯旋。可见武丁是深爱着这位王后的。
妇好去世后，另一名妃子妇妌（音读jìng）成为王后，这位王后也是名女将，曾经灭了一个方国——龙方，并帮武丁管理农业和内政，她后来被封到了井方，即今天的邢台地区。她事迹不多但是个名人，因为她就是著名的司母戊大方鼎的主人——妣戊，也是著名的孝子——孝己的生母，因为孝己是长子，她死后的庙号是“戊”，比妇好的“辛”大。然而，她成为王后之后遭到了冷落，没多久就在抑郁中死去了。接下来的王后亦即武丁的最后一任王后是妣癸，她的妇名至今还没找到，她的儿子名叫祖甲，在其兄祖庚死后做了商王，号帝甲，《史记》说：帝甲*，殷复衰。
妇好的儿子是祖庚，在武丁之后做了商王，在位只有不到两年的时间，病死。
最后总结一句话：妇好，一位传奇的伟大的女性。
对了，值得一提的是，在安阳殷墟中，所有陵墓都曾被盗过（十一个商王大墓竟然都被盗成了空壳），除了妇好墓。1976年发掘的殷墟妇好墓，是目前所见唯一一座保存完整的商王室成员墓葬。如果您想知道妇好长得什么样子，可以去安阳殷墟妇好墓前的“母辛宗”（妇好享堂）看看，那里有一尊妇好汉白玉雕像，相信一定会令您对这位巾帼英雄油然生敬。
二十六 第一圣人——傅说
所谓圣人，指的是智慧和品德极高的人或者在某方面有专长的人。提起圣人，人们往往会想到孔子、孟子、孙武、关羽等人，但是除了孔子，他们都是死后才被封为圣人的。孔子名气虽大，但却不是第一个圣人，据史料记载，第一个被称作圣人的是傅说（yuè 同悦）。你可能会问，伊尹不是号称元圣吗？对，确实是，但那是后人追加的，而傅说，活着的时候就被称为圣人了，并且得到了后世的认可，是公认的第一圣人。
傅说，出身很低微，原是一名在傅岩（今山西平陆县以东的圣人涧）做苦役的奴隶，负责筑墙护路修堤防洪水，连姓氏都没有，只有一个代号叫做说。他的身份学名叫做“胥靡”，即被绳索连着强制劳动的男*隶。因为胥靡起于刑徒，故可以推测傅说之前可能犯了法，当然只是推测而已，史书没有记载。
相传，傅说长相很奇特，枯瘦、面黑、驼背，很是惹人注意，当然惹人注意之后就是漠不关心了。但有个人却对他十分感兴趣，这个人就是后来鼎鼎大名的武丁。武丁被父亲派到民间生活，一直隐瞒身份，与老百姓一同耕作，谁都不知道�
