明朝一哥王阳明-第12章
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就这样，龙冈书院成了阳明的讲坛，成了他的精神寄托。强者自渡，圣者渡人，阳明不是支教教师，却用他的思想一点一滴地影响着大明朝最为偏远的山区的人们。
然而，所有的故事，都有同样的桥段，起承转合并非文章中才有。事实上，同复杂的现实相比，再经典的文学作品，也幼稚的像一个蹒跚学步的小孩。
一个在京师得罪了权贵被贬谪至此的驿丞，竟然在自己的辖区内居聚众讲学，当地的长官出离愤怒了：竟然不跟自己打招呼，太不懂事，政治上太不成熟了！更可恨的是还得到了越来越多不明真相的群众的拥戴，太不和谐了！
于是，该长官派人来挑事，结果砸店不成，反而被愤怒的群众打的抱头鼠窜。长官黑着脸望着鼻青脸肿的手下，怒道：“妈的有人城管一成功力也不至于被打成这样！”
没办法，黑道行不通就走白道，长官找到贵宁道按察司副使（贵宁市检察院副院长）毛应奎，各种挑拨离间，添油加醋。但毛应奎也不是省油的灯，不是几句谗言就能给糊弄住的。
他亲自找到王阳明，与他一番秉烛夜谈，被阳明的学问和人格彻底征服了，不仅没有为难他，反而成了至交好友。
这样一来，当地的土著更将阳明视为神人，男女老幼，事无巨细都跑过来请教阳明，大家的口头禅是：有问题，找阳明。于是，阳明成了医生，成了讼师；成了职业规划师，恋爱咨询师；成了算命先生，万能科学家……虽然这些人问的问题千奇百怪，但阳明还是细心解答，耐心开导，直到有一天，他遇到了一位热爱科学事业的执著青年。
该青年先后给阳明写了三封信，提出了两个严肃的问题：第一，人到底能不能长生不老；第二，这个世上究竟有没有神。
第一个问题搁置不谈。那么，有没有神？
24 宗教VS科学
一个很抽象的问题，一个很具体的问题。
这个问题其实可以转化为另一个问题：为什么会有宇宙？
基督徒曰：上帝创造了宇宙。
理论物理学家曰：大爆炸产生宇宙。
“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说‘要有光’就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”——《旧约？创世纪》
假设一个人去沙漠探险，在荒野中发现了一只手机，他立刻会意识到这里曾经有人来过，这只手机绝对是人的创造而非自然演变而来，因为手机复杂精巧的结构只有人的智慧和能力可以完成。
从概率论的角度来看，沙子靠偶然或自然的作用形成硅片，然后在上面完成复杂的电路，这种可能性为零。而猴子等其它无智慧的生物完成这种工作的几率也是零。只有人这种具备复杂意识和智慧的生物才能主导几率的走向，完成宇宙中独有的、非自然的创造，使之成为可能。
这些创造过程已经跨越了随机和偶然的范畴，同宇宙中任何其它力量有着截然不同的特点。例如，人可以轻而易举地将几块石头叠在一起，而依靠偶然几率，任何自然力量几乎都不可能做到这一点。
茫茫宇宙中，也存在着这样一个精妙的物体，那就是地球。地球位于太阳系中最合适的位置，拥有比手机更复杂、更精巧的自然循环体系。
水在地球表面形成江河湖海，空气遮蔽了宇宙射线，从而为生物创造出一个适宜的生存环境。
对比任何其他星球都可以看出地球的这种不同寻常。月球像一个大石块，土星、火星一片死寂，那些未知的领域多半也是同样的画面。
同时，地球上众多生物的复杂程度远远超过了任何一部手机。它们由无数个没有生命的分子构成，却形成了可以生长、繁衍、奔跑、飞翔的宇宙奇迹。
人类在没有认识到上帝的情况下把这一切都当成是偶然和巧合，认为这都是在浩瀚无垠的宇宙中碰巧发生的，并且相信在宇宙中的其它位置也会有同样的巧合。
于是人类制造飞船，大型望远镜，试图寻找其他的宇宙生命。然而一切的努力都是徒劳，就像你在月球和火星上永远找不到手机一样，宇宙不可能依靠巧合产生另外一种生命。
这一切只有全能的上帝可以做到，他依照自己的形象创造了人类。而人类清楚自己创造不了星球，所以，地球这样的宇宙奇迹也是上帝创造的，因为宇宙中只有上帝和人类拥有上述智慧。
这是基督徒的观点。
1910年，美国的天文学家观测到星系的“红移”现象。
20年代，哈勃研究了观测结果，注意到远星系的颜色比近星系的要稍红一些。
哈勃仔细测量了这种红化后发现，红化是系统性的，星系离我们越远，就显得越红。
光的颜色与波长有关。在白光光谱中蓝色光位于短波端，红色光位于长波端。
遥远星系的红化意味着它们的光波波长已经变长，理论依据是多普勒效应（火车向观测者驶来时汽笛音调变高，反之则变低）。
在仔细测定后，哈勃证实了这个效应。他认为，光波变长是由于宇宙正在膨胀的结果。
1948年，物理学家把核物理知识同宇宙膨胀论结合起来，认为宇宙最开始是个高温度、高密度的“原始火球”，球内充满基本粒子，后来这些基本粒子发生核聚变引起爆炸膨胀。
至此，宇宙大爆炸理论初具模型。
1965年，美国新泽西州一间不起眼的实验室，两个年轻人彭齐亚斯和威尔逊，一切稀松平常，索然无味。
然而，他们即将听到历史深处传来的声音，这是真正的深处，深到太古之初……
俩小伙想使用一根大型通信天线，可是不断受到一个本底噪声——种连续不断的咝咝声的干扰，使得实验无法进行下去。噪声一刻不停，很不集中，它来自天空的各个方位，日日夜夜，一年四季。
将近一年的时间，俩人想尽了办法，几近抓狂，想要跟踪和除去这个噪声。他们测试了每个电器系统，重新组装了仪器，检查了线路，可就是丝毫不起作用。
有心栽树树不开，无心插柳柳成荫。
50公里以外的普林斯顿大学，一组科学家正在设法寻找的，就是这两个年轻人想要除去的东西。
宇宙背景辐射。
设想一个人的想象力超越了古往今来所有最优秀的哲学家、文学家、艺术家、科学家的总合，他也绝不敢奢望人类有一天会听到宇宙形成之初时的声音。
地球不过是浩瀚宇宙中的一粒微尘。距太阳最近的一颗恒星远在4光年之外，为了认识一下这段距离有多远，想一想光只需8分半钟就可从太阳超越150 百万公里到达地球。而在4年的时间内，光将越过37万亿公里的距离。
太阳不过是银河系中一个典型区域里的一颗典型恒星。银河系中像这样的恒星有1000亿颗！
而银河系也毫无特殊之处。像它这样点缀在可观测宇宙中的星系有好几十亿个！
目前所知，宇宙的直径至少780亿光年……
然而，现在的事实是，我们真真切切地感受到了宇宙的诞生，捕捉到了天地间第一束光！
这种来自宇宙本底辐射的干扰，每个人都经历过，当你的电视接收不到信号时，你所看到的锯齿形的黑白点中，大约有1 ％是由这种古老的大爆炸残留物造成的。
OK，背景辐射都检测到了，大爆炸理论似乎无懈可击了。
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25 宇宙维度和人择原理（1）
但是且慢，基督徒一边冷笑一边提出质疑：按照你们物理学的说法，宇宙是由物质和能量组成的，物质与能量之间可以相互转换，但根据能量守恒定理，无不能生有，请问这开天辟地的一炸是从哪来的，天上掉的？
这实在是一个刁钻到极点的问题。古人云：上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。按照目前的研究，大爆炸产生了宇宙，而“时间”本身也是在大爆炸中产生的，所以并不存在“大爆炸之前的时刻”，意即大爆炸之前不存在其它物质和能量来给你“炸”，是真真切切的“创世之初”。（即使平行宇宙理论，循环爆炸理论成立，基督徒仍可置疑最初这一切是怎么凭空出现的）。
复杂了吧？这就是为什么牛顿同学想了一辈子也想不明白，最后一气之下整出个“第一推动力”来的缘故。
佛曰：不可说。
佛教里的“不可说”是一个极大的数量单位，大到难以表示，无法理解。
别争了，别争了，一个绝望的事实是，你将永远无法理解为什么会“无中生有”。
人类很难接受无法理解和描述的事物，不把一切都定义到一个理论框架中他就会莫名恐惧、极不自信。
想想看也是，从刀耕火种、茹毛饮血一路走来，波澜壮阔的历史，精彩纷呈的艺术，深邃无比的哲思，举世惊叹的技术，上天入地，泱泱大观，只要我们穷尽思索，还有什么不懂的？
有，宇宙的维度。
当你行走在一条狭长的隧道里，你能走出隧道的方向只有两个——前与后；而当你走在空旷的田野里，你就会有四个方向——前、后、左、右；而当宇航员在太空中表演太空漫步时，他的方向将有六个，前、后、左、右、上、下。以上分别对应的是一维宇宙，二维宇宙和三维宇宙。还有第四维，第五维……完全超出人类的想象。
生活在二维世界中的生物永远无法理解发生在一维世界里的事，这个世界只存在“长”这个概念，生活在其中的生物，只能向一个方向移动——前和后。当他观察周围的世界的时，比如他去观察自己的同类，看到的是一个点——没有直径的概念，而是无限小的点。
于是，二维世界里的生物开始嘲笑：这些只能前进和后退的生物竟然也能生存？他们怎么去猎取食物，躲避敌害？（只能前进和后退）。
目光短浅的二维世界生物不知道的是，更高维度的世界还有不计其数，那是他们更加无法理解的区域。
一个简单的例子：狗看见一颗球掉进洞里，它会认为球已经消失了，但我们知道球还在。这是因为我们活在三维空间里，而狗活在二维空间里，只有长宽的概念，没有上下的概念。
世界是多元的（也就是*度），只有站在更高的维度更容易看清低纬度发生的事，它们是同时存在的事实，打个类似的比喻：瞎子感觉不到光和颜色；聋子感觉不到声音，但并不表示它们没有，它们都是一种真实的存在。
所以，再次请出“人择原理”。
幼儿园的小萝莉提问：“为什么偶们的宇宙是酱紫滴？”
人择原理如是说：因为只有这样的宇宙才能允许人类这种智慧物种的存在，才能让你这个不事生产的精神贵族意识到‘宇宙’这个概念，从而才能一天到晚不关心国家大事，不努力工作，不知道华尔街已经次贷危机，不知道大白兔奶糖换了个包装重新登场，而在这叽叽歪歪，坐而论道，空谈些形而上的废话。 txt小说上传分享
25 宇宙维度和人择原理（2）
确实如此，如果这个世界曾出现过无数次可能。那么，只有这一次，产生了你和我。
因此，是我们选择了“能量守恒”而非“能量守恒”选择了我们，或许它在另一个维度，根本就是谬论！
既然能量守恒都不能做到普适，则程朱理学又如何？
王阳明在解答科普青年的同时，内心已经完成了推翻和重建的转变。
于是，诡异的事情发生了。
有人风传，说刘瑾余怒未消，准备派人到龙场来加害阳明，阳明听说后淡然一笑，不置可否。
一天傍晚，山腰落日，雁背斜阳，仆人们屋前屋后都找不到阳明，正无可奈何，却听见霹雳哐啷的锤打声。
众人循声走去，但见阳明抡着一个大锤，正在打造一具石棺，眼看就要成形。
众仆面面相觑：主人这是咋了，没见他喝三鹿啊，怎么就脑残了呢？
一个胆大的上前去小心翼翼地询问，阳明泰然自若道：“吾今惟死而已，他复何计！”
这回阳明没有再耍诈，没有“佯狂避世”，而是经过深入思索，种种磨难，完全将庄子“齐生死”的哲学“知行合一”了。
庄子的哲学是“变”的哲学，他认为天地万物无时无刻不在变化之中，从而提出了“齐万物”。
既然“这世界变化太快”，那为什么要有统一的标准？顺其自然之性，则不治天下而天下自治。正所谓“物之不齐，宜听其不齐，所谓以不齐齐之也。”由此，在庄子眼中，万物平等，无分贵贱，无分有无，物之所存，道之所存，存在即合理，是谓�
