自然科学中的哲学原理-第3章
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咚担悄苌杓萍偎档闹ぞ菀圆豢苫嫉母丛有院陀姓攵缘母丛有裕╡n：specified plexity）的形式存在，而这些特性均不可被自然法则所解释。
该假说支持者也从固守宗教中立原则上要求在学校同时教授进化论和智能设计假说，声称仅仅教进化论是对创造论信仰的歧视。教授两种理论，容忍宗教信仰的可能性，不会让政府真的提倡这种信仰。许多智能设计假说支持者认为，科学主义本身就是一种宗教信仰—在公众生活中提倡世俗主义和唯物主义而侵蚀有神论，他们提倡智能设计假说的行动可以看成是在教育和公共生活中让宗教的中心单位回归。某些人认为这个大辩论的言外之意已经超出智能设计假说本身，也有人把智能设计假说看作是其首要鼓动者在社会中扩大其宗教观点影响的手段。
但智能设计假说没有表达为可信的科学事物，仅仅是试图在公立学校里教导宗教思想，而这恰恰为美国宪法第一修正案的立案条款所禁止。智能设计假说实际寻求的是公众支持，而非科学研究。况且，如果从字面理解该假说支持者所谓的“所有理论教授同等时间”，公立学校系统或许不存在各理论的逻辑数目限制，因为智能设计假说的恶搞版本“飞天拉面神教”也是“理论”。对于复杂性的超自然解释有数个互不兼容的版本。确实如智能设计假说带头人Michael Behe所说，“不能用实验来证明智能设计论。”
虽然进化论并不试图解释生命是如何从非生物体产生的（即“非生物起源”），智能设计假说带头人并不可因此推论说，这一过程背後有智能的设计者起了作用，因为没有证据显示超自然事件的发生。关于智能设计者（无论是一个神或者外太空生物力量）在地球上创造生命的推论，与外星人帮助古埃及人建立金字塔的先验论相仿。这两个理论中，外界智能的影响均不可重复、观察或证伪，从而破坏了对观察对象的最简解释原则。从严格的经验主义立场来看，只能列举对埃及建筑的已知考证，承认对埃及人到底如何建筑金字塔仍属未知。
对智能设计假说的批评不仅仅局限于科学界，一些宗教组织和个人从神学或道德立场发出反对意见。许多宗教界人士不赞同教授非科学或有疑问的理论，转而支持与科学理论不冲突的有神论进化论。例如，红衣主教Christoph Cardinal Sch&；ouml；nborn的看法是，“自然界具有目的性和设计”，然而对于“科学理论范围内的进化论”不难理解。目前，天主教已于达尔文诞生200周年纪念与达尔文和解。
多数重要的智能设计假说支持者是基督新教的教徒，并且声明生命的设计者就是上帝。智能设计假说的主要支持者对这个假说本身的说明都彼此冲突。面对一般大众，他们说智能设计假说不是宗教，同时又声称其基础来自圣经。当面向保守的基督徒支持者时，为了取得支持，研究院的人又将自己定位为福音派倾向的基督徒。
智能设计假说的立论小心地使用世俗的词汇，并刻意避免指出设计者的身份。菲力普&；#8226；约翰逊声明，在论点中精心避免高调的神学术语、用世俗的语言播下模糊的伏笔是必须的首要步骤，以最终重新引入基督教概念的上帝作为设计者。约翰逊强调“第一件要做的事就是把《圣经》从讨论中排除”，“我们把唯物主义的偏见从科学事实中分离后，才是可以讨论《圣经》问题的时机。”
科学界大多数成员认为智能设计假说不是站得住脚的科学假说，只是一种伪科学。美国国家科学院认为智能设计假说和其他“超自然力量对生命起源的干预学说”不是科学，因为它们无法用实验检验，并且自身无法产生预测和新的推论。
在奇兹米勒对多佛学区案中，美国联邦法院判决，根据美国宪法第一修正案，“在公立学校的科学课程里，把智能设计论作为像进化论一样可选择的理论”这一诉求违宪。法官John E。 Jones III指智能设计假说不是科学，实质上是宗教。
大统一理论
大统一理论——（无中生有，有中生无，同时发生）（个人的观点）
科学（物理学、生物学）、哲学（唯物主义、唯心主义）、宗教（佛教、道教、基督教、*教）等在宇宙起源上的大统一
大统一理论是建立在上述理论基层上的假设。
物理学领域如果反物质和存在，并在数量、质量和能量上和物质等同，那么宇宙的物质总量和能量总和就是0，在生物学领域如果智慧设计论成立，那么那个设计者无论是物质的还是非物质的，根据物理学的假设，宇宙的物质总量和能量总和还是为0。 那么科学的宇宙起源论就是 无中生有，有中生无，同时发生。
如果无中生有，有中生无是同时发生的，那么在哲学方面即可以说我们的是物质的，也可以说是非物质的，
基督也好，佛祖也好，道教的老子也好，穆罕默德也好他们都是上帝的使者在各个民族中用各民族能够认同他的形象出现而已，他们和我们一样都是上帝的儿女。如果上帝的使者是亚洲人，当欧洲人看到了在基督时代看到了他，人民会认同和自己不是一个民族，不是使用一种语言的上帝使者吗？各宗教派系所说的上帝都是同一个人，那个可以让世界万物（包括上帝自己）无中生有，有中生无，同时发生 的上帝。。 最好的txt下载网
大统一理论的宇宙中心说
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时间旅行和平行空间
第二篇我们将去往何处
时间旅行和*空间
意识的连续性和一致性
我们来举个例子：这里有段录像，录像是一个男人走进了一个房间然后拿起一个玻璃杯，然后将玻璃杯扔到地上打碎。我们把画面定在他手拿着杯子的情况，那么如果他是有有生命的，在我们看来他是二维空间的生命，我们把组成这个录像的画面像放幻灯片一样放的话，看到的是一幅幅的图片，是没有生命的。连续播放的话就看到了一个生命。我们看到的一切是四维空间生命看到的录像，如果我们的意识和所看到的事物运行速度一样，在四维空间看上去，看到的是一幅幅不动的图片，相对我们来说时间和空间的运动都是停止的。相对四维空间看我们，我们是没生命的。这就是意识的连续性创造了录像。
在我们看来他是二维空间的生命，那么拿着杯子的这个画面对于他来说是现在，走进房间是过去，把杯子打碎是未来，我们现在摆放100台电视机，有点顺者放录像，有的倒着放录像，每台电视开始播放录像的时间有的相同，有的不同，每
个电视机里面的二维生物，没办法了解到其他电视机里面的时间和空间情况，对于他们来说，空间和时间都是在向着他们感知的方向发展，但在我们三维空间来看所有的他们，空间是*的，他们所谓的过去，现在，和未来，对于我们来说是同时发生的。
那么在四维空间看我们呢，我们所谓的过去，现在和，将来是不是都是在同时发生呢？我们也是多个平行空间里面的其中一个呢？
我们在量子力学里面知道，不确定性原理，对一个粒子的速度测量的越准确，其位置就越不准确，那么粒子从a点到b点可以通过所有可以去的道路而去那里。
我们所谓的过去，现在，和将来都同时发生了。只不过他们都是四维空间的录像而已。我们把意识定为在哪里我们就感知那里空间发生的事情。
我们么，我们看到的都一样的，因为我们的意识都定位在了，我们现在这个三维空间里面，这就是意识的一致性。
我们能到达四维空间去，我们可以想我们同时看者所有事情的录像，过去的，现在的，将来的。你选择哪个空间的录像你就感受那个空间的事物。对于未来所有可能发生的事情都已经有录像在那里，如果你可以摆脱时间的束缚，你可以选择你想要的任何一种生活。我们所说的第四维度就是时间。书包 网 。 想看书来
佛教里面的生死轮回说
佛教里面的生死轮回说
净空法师说了，佛说所有宗教说的真理是一样的，只是我们世人有分别心要认为他们是不同的，他们说的上帝不是一个。其实他们说的真理说的上帝是一个。条条大路同罗马啊，不要在有宗教间的攻击了。
引自百度百科：
道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道， 天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。
所谓六道轮回是指金桥； 银桥； 玉桥； 石桥； 木桥； 竹桥。
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权力和财富之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎生，如牛、狗、猪等；二为卵生，如蛇、鸡等；三为湿生，即鱼、蟹、虾等；四为化生，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
佛教信徒要持好五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。只有过了这五关才能得以度化。（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出的从生死此岸到达涅盘彼岸的六种途径。这六种途径是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，把有缘、应该得度的众生，统统度化了，众生度尽，方证菩提，自利利他。“十渡”是功圆果满。
科学证明的生死轮回
古人云：“生死有命，富贵在天。”生死是生理变化的过程，即使活到100或数千岁，仍不免一死。可事实上，在民间却流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应、轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。如今，更有科学家声称，生死轮回是存在的。
奇事异闻信不信由你
春秋时代，思想发达、诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题发表意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说“所欲有甚于生者，……所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心理中。但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说“生死有命，富贵在天”，因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到数千岁，仍不免一死。
可是事实上，民间却流传着许多故事，描述鬼神的出现，及因果报应，轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。即使20世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到20世纪*十年代，也经常发生。报刊杂志经常记述这类情形：有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都为奇事异闻，辗转流传。
而一般科学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信。
不过，也有少数人持相反意见，据《死亡之后的生命》一书中说：“早在19世纪中叶，受当时那些据说死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。”
轮回说的科学研究
生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现在，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报纸上。这类事实，超心理学研究者，从国外已收集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人未必全信，只是当做奇闻异事
