细节中揭示历史大势:世界史-第1章

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翦伯赞序言

　　友人刘启戈先生，研究西洋史多年，于中古欧洲史尤为精通，近译海斯、穆恩和韦兰合著的一部世界史，全书凡十二卷，五十一章，七十余万言，附历史地图及其他插图甚多。译者在这动乱的时代与艰苦的生活中，能完成这一巨大工程，真是值得赞叹。
　　这本书，不久即将出版，译者要我写几句话，作为本书的介绍。我很高兴译者给我这样一个机会，让我对于这本行将送到中国青年面前的世界史，表示我的意见。
　　我知道这本世界史在美国是一种颇为流行的著作。自从1932年出版以来，增订过三次，在第三次增订后，又已发行六版。译者所据，是1947年的增订本，亦即最近的版本。这个新版本的特点，就是把本书叙述的范围，向下伸展，直至第二次世界大战的终结。
　　这本书的几位著者，在美国史学界都有相当的地位，除本书外还各有其他的著作。海斯是哥伦比亚大学的历史教授，曾著《近代欧洲之政治史与文化史》（Political　Cultural　History　of　Modern　Europe）及《大战简史》（Brief　History　of　Great　War）。穆恩曾任哥伦比亚大学《国际关系》讲座，他的著作有《帝国主义与世界政治》（Imperialism　and　World　Politics）及与海斯合著的《古代史》（Ancient　History）、《古代史与中古史》（Ancient　and　Medieval　History）和《近代史》（Modern　History）诸书。韦兰是弗吉尼亚州麦迪逊学院（Madison　College）的历史与社会学教授，曾著历史故事多种，并与其他作者合著《弗吉尼亚地方志》。这本书是他们三个人合著的，其资料与中心思想，大半采自海斯与穆恩合著的《古代史与中古史》和《近代史》，但据作者在本书序言上所云，并不是以上二书的缩本，而是彻底写过的一本新书。
　　说到这本书的内容，一般说来，我完全同意译者在写给我的信上所说的“这不是一本名著”，而是“一本有用的书”。他有很多优点，最大的优点就是他对史实的组织，纲举目张，有条不紊，对史实的叙述具体扼要，简单明了。以体裁论，他以卷为纲，而以章为目，在章之下分节，又于每一节目中标以小题，端绪虽繁，而能类聚条分。此外于每一卷之前有前言，包举大要，每一卷之后有结语，综括前文，承前启后，交代明白；以叙述而论，他完全是排列史实，平铺直叙，很少繁文赘语，臆说浮词，既能高瞻远瞩，讯论大势，又能网罗概括，委曲细事。此外又能力避琐碎，抓住要点，把人类史上一些不足轻重的史实，轻轻放过，而对于那些足以影响后世的巨大历史事变，则予以有声有色的说明。即因如此，所以这本书虽然没有把世界史发展的全过程，划出明确的阶段，但从他的叙述中，却隐然可以看出人类社会由低级形式到高级形式的发展之系列。正如作者在本书序言上所云：“我们从古代渔猎时期到近代大商业时代，从尼安德特人、克罗—马农到布尔什维克与法西斯人类，一路说来，成为一个极流利的故事。”
　　说到本书的观点，当然没有脱离观念论的窠臼。例如作者在本书中有时过分强调精神与英雄对历史的作用，如作者以为罗马贵族之残酷与荒淫，是由于“生活无常与无靠的心理”。又如他们以为美国革命的最重要之因素，是“华盛顿个人的品格与功业”。这些都是例证。不过作者并不因此而忽略物质文明对历史的作用，反之，他们以最大的篇幅，来叙述人类的发现与发明，从手摇纺车到纺织机器，从独木舟到火轮船，从古旧的驿车到蒸汽机车与汽车，飞机，一言以蔽之，从石头的故事，到原子能的发明，其间如铜器、铁器、蒸汽机与电之发明，改进与应用，以及由此而引致之经济的变革，政治的改组，文化思想的进步，皆有详尽的说明。总之，这本书叙述政治、文化，也叙述经济。正如作者在本书序言中所云：“他的叙述对于整个地球上各世代各民族的文化，社会，经济生活，都等量齐观，予以注意”。这本书还有一个好处，就是偏见较少，而且有时还表现出一种历史家应有的正义与公平。一般地说来，作者似乎知道为了保持历史学的严肃性，常常警戒自已，不使越出人性的堤防。例如他们对于历史上各世代之被迫害者，都寄以同情，他们曾以悲悯的语调描写古罗马的奴隶生活，中世纪的农奴生活，并且歌颂法国大革命，甚至对十月革命也能保持镇静。反之，他们对于奴隶主，贵族，封建暴君，乃至近代资本家之荒淫，暴虐与过分的剥削，都会予以指责。这种指责甚至对于教王也不例外。自然，作者对于史实也有错误的看法，例如作者看到古代罗马奴隶被引用于农业生产，便认为当时的经济，是农奴制与奴隶制的混合（第十章）。又如他们看到中世纪封建领主曾给与家臣或市镇以某种特权之事，就以为在中古封建政府中，有共和主义与专制主义并存（第十九章）。最有趣的，是他们以为有了基督教的信仰，中世纪的领地性质，就是一种合作社会，而且寓有农业民主的思想（第十八章）。不过这一类错误，与其说是偏见，不如说是作者的阶级性制限了他们对于历史事实之深入的理解。
　　最后值得特别提到的，是译者在他的译本上作了许多有价值的注文，这些注文不仅丰富了原书的内容，并且有时也纠正了原书的偏向。前者如在原书仅仅只有一个名字的历史人物，在注文中即可获知这个人物的生平，在原书中仅仅只有一个标题的历史事件，在注文中即可获知这个事件的源流。后者如译者在原书“白种人的负担”的标题后，即于注文中指出这句话是吉卜林的成语，而吉卜林是帝国主义的歌手。
　　总之，这本世界史优点很多，缺点也有，但仍不失为一本有用的书，因为他能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必需具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付那瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这本书恰恰符合这一种要求。
　　翦伯赞　　6月14日，1948年，香港
　　

序
《世界史》这样广泛地受到教师和同学们的热诚欢迎，这是最使人高兴的。在这次修订版中，前面各章保留原样，后面各章经过仔细地改写，尽可能使叙述的内容符合最近的发展。近年来的重大事件很自然地增加了一切有知识的人们对历史研究的兴趣。
　　同以前的著作一样，我们在文字方面曾作过特殊的努力，使一般中等学校的初学者易懂，真能享受到阅读的乐趣。出版者也曾慷慨地同我们合作，提供了很丰富的新插图，这些插图加上地图、图表以及选读的书目将增加青年学生们的兴趣，并帮助教师们的讲授。我们主要的和时刻关心的就是使本书便于在教学上实用。
　　这部《世界史》确实是一部世界的历史。它是简明的，老实说又是入门的，但我们相信它具有连贯性。它的确讲述了一个继续不断的人类的故事，从最古的猎人时代直到最近的大商业时代，从尼安德特人和克罗—马农人到布尔什维克和法西斯分子。它的确把所谓西方文明的历史，和中国、日本、印度以及美洲（不仅包括玛雅人、阿兹特克人、印加人以及殖民地的美洲，也包括拉丁美洲各次革命以及美国的兴起——自独立到世界强权）的历史联系起来了。再者，它的确不仅强调了整个世界上各时代各民族的政治生活，而且也强调了他们的文化、社会和经济生活。
　　在描绘这样一幅宏大的全景时，我们没有企图把一大堆微小的事物布满整个画面。我们倒是力图把主要的力量，特别是我们认为在今日的世界文明中具有最大贡献的那些较大的运动，带到清晰的、给予知识的视野上来。换句话说，我们企图给青年学生们提供一个人类过去的记录，帮助他们在知识生活中应付这个动而不静的当代世界。
　　这本新书，在力所能及的范围内，我们尽力使它达到准确的程度。我们利用大量的学术上的历史文献，作为书中的事实和见解的根据，其中有一些文献在海斯和穆恩的过去的一些著作的序言中，已更具体地提到过。此外，我们从许许多多富有经验的教师的批评和询问中，得到了教益。我们应该感谢的人太多了，不能一一致谢，只有以至诚的谦恭和感激来表达我们的谢意。
　　

1。1　石头的故事（1）
粗　石　人类在学会写字之前，曾有一段漫长的时期，使用石头制造的武器和工具。因此，如果我们想知道人类在那遥远而混沌的过去的任何事情，我们就必须研究石头——文字的记载是没有的。除石头之外，其他东西也曾被使用过，如棍棒、木矛和皮毛之类；但没有任何东西像石头那样，能持久地留存下来。
　　当一只饥饿的野熊拖着脚步向一户人家的住所走来的时候，也许这家的父亲会迅速地抓起一块石头，用尽全力向那只野兽掷去。在另一只熊到来之前，这个人大概已收集了很多大小合适的石块，堆积在一个他可以即取即用的地方。当他外出猎取野兽和鸟类作食物时，他无疑是用石头向它们投掷，不久他便学会投掷得越来越准确。假如他找到一些硬壳的甜果实，他便用一块石头把它们敲开。在挖取可食的根茎植物如胡萝卜和马铃薯时，他无疑地使用了一根棍子或一块尖石头。
　　因为在那遥远的年代，人们必须依靠渔猎为生，所以我们把人类生活最初的漫长时期，叫做渔猎时代。人们猎取野兽和鸟类，也要打渔——打渔和狩猎在方法上十分相似。也需要采集果类、浆果、硬壳果和根茎植物。这一切都是重要的食品。人们在当时既不知驯养牲畜以提供肉食，也不知垦地种植。他们必须依靠获取野生的东西——野兽、鱼类和植物。
　　因为使用的武器和工具都是石头制成的，也因为我们必须依靠石头给我们讲述遥远过去的故事，所以我们也将渔猎时代称之为石器时代。它的大部分时间是旧石器时代，较后的我们称之为新石器时代。
　　成形石　最初人们找到石头就原样使用了，后来他们按照自己的意愿，开始对石头进行加工。他们把石头制成自己的手能掌握和自己所需要的形状。人们劈裂或打制一块石头，使它有锋利的边缘，作切割或挖掘之用；或者把一端弄锋利了，使它能够砍削树木或头骨，再把另一端弄圆滑，以便能用手把握。对于我们研究历史的人，这是极其幸运的。这些成形的石头对我们来说意义重大。把我们绊了一跤的那块粗笨而未成形的石头，也许曾经成百次地被人们用于同其他的人和野兽搏斗，但我们不能从这块石头学到什么东西。另一方面，我们在某时、某地找到一块石头，上面带有人类加工的痕迹，我们就开始读到历史了。这种工作是极其困难的，因为这些打制过的石头，是不怎么好的“教师”。
　　在石器时代，人类制造和用过的其他物件只有少量被发现，但石制的工具和武器却找到了成千上万件。漫长的年代把它们弄污变钝了。其中有许多精制佳品，必定是出自具有匠心妙手的人。在发现这些成形石的地方，我们也找到了人类的骨骼，有时还一并发现了一些绝迹已久的兽类的骨骼。这些骨骼经常被称为化石。除了石头和骨骼之外，还有一些极古老的绘图、雕刻和彩画，这都使我们进一步看到了过去。这些图画大都发现于早期人类居住过的洞穴里面。
　　因此，打制石头、人和兽的骨骼以及粗劣的古画，都能使我们看到混沌过去的一些闪光。从这些东西之中，我们可以知道人们制造的是什么样的工具和武器，他们猎取的是什么野兽，以及他们所喜爱的和恐惧的又是一些什么东西。但是另一方面，这些资料来源对于那些人想些什么，说些什么，或者他们怎样被统治，几乎没有给我们以任何暗示。　电子书　分享网站

1。1　石头的故事（2）
我们需要有文字的记录，来告诉我们有关语言、思想、政府的事情。然而，要全面研究人类的过去，我们需要石头的故事，就像需要笔写的故事一样。历史就是人类的全部故事。迄今为止，我们所有的仅是全部故事的一小部分，但我们仍在寻找更多的东西——也发现更多的东西。研究者经常在寻找更多的事实，而由于每年的新发现，人类的故事也越来越明白了。
　　没有记录的历史　有一些史学家把历史局限在有文字记录的年代之中，把它限制在至今的50个或60个世纪内。在本书中，我们将不划出这样的