见证狼之初-第26章
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在对待其他事物的态度上，也往往这样。人们常常只从自己的感受出发，而不善于站在对方的角度，或者别的其他的、更高的、客观的角度看问题。替对方考虑考虑。往往在客观上形成恶性循环，最终使自己陷入被动境地，付出很大的代价，造成很大的损失。
人类在这方面的经验和教训很多。
研究狼性及研究狗性，更可以从生物间可相通的方面和角度，有力地启发、促进人类内部之间的沟通与和谐，即有利于研究人性。甚至可以将对人性的研究推向深入，达到高峰，推进社会的发展与进步。
因为，从某种角度和意义上说，人类对狼的态度，是反映人性色彩的一面最客观公正的镜子。它反映和体现的是人类社会整体的原本心态、公德意识、行为操守和真善美与假恶丑的感悟标准。
历史和现实的无数实践证明，在自然和社会事业中，共同发展，共同受益，才能最大程度地避免损失，减少时空的浪费，才能最大程度地推进和提高发展的速度和获益的质量。和谐是共同发展、共同受益的最佳前进模式和终极标准形态。除此之外，没有别的坦途。
母狼初到王贵祥老人家里以后，看到王贵祥老人善待它，在能跑的情况下，它也没有跑，而是自愿地留了下来。在第一窝生下来的那只小崽被毒死的境况下，在生下又一窝崽后，对人的无休止的“观赏”无法忍受的情况下，它也都没有伤及无辜，没有暴怒施威。更没有因为王贵祥老人也是人，而以此类推，翻脸无情，展示所谓的无情无意的“狼心狗肺”本色，迁怒于王贵祥老人及其家人，而是忍了下来，直至宁可牺牲了自己的亲生骨肉。
而其他许多不同时间、不同地域的狼，也没有随便伤及无辜。
这就说明了原始的狼和被驯化了的狼，在处世上都胸有准绳，明辨是非，进退得当，秉持公正。
它们自然淳朴，品行端庄，刚柔并济；它们仁慈宽厚，忠义有加，自立自强；它们严己自尊，精明谨慎，冷静理智，智勇双全；它们珍爱生命，热爱生活，极富亲情观念和群体意识；它们临危不惧，镇定自若，颇具将才风度；它们组织严密，纪律严明，心心相印，息息相通，极具向心力、凝聚力、亲和力、感召力。遇到突发伤害时，它们山呼海啸，同仇敌忾，千山万水，夕发朝至，招之即来，挥之即去，一呼百应，一致对敌。
它们深谙人气。进取时，胆大心细，出其不意，出神入化。知道“最危险的地方也是最安全的地方”。它们懂得充分发挥和利用自身内外一切有利条件，迷惑和攻击对方。
它们作战时，目标精确，步调一致，火力集中，速战速决，力求实效。它们的征战风格精熟老道，完全像一支久经沙场锻炼，经验丰富，且战术炉火纯青、军旅素养极高、每战必出奇制胜的特种防暴部队。
它们品格高尚，令人敬重，值得称颂。绝不是人类传统观念上的那种嗜血成性、残暴无情、忘恩负义、乱施淫威、凶残无度的概念上的狼。
总体上，狼思考和处理问题几乎是完全客观的，是完全凭实际感觉和需要来决定的，是不带有主观臆断和情绪色彩的，是唯物的。书 包 网 txt小说上传分享
第三篇2。狼在处世上的总体风格（2）
这些，不了解狼的性情的人，单纯从外表上的偶然接触，几乎是看不出什么来的。
特别是，如果排除人为因素，即对人的伤害进行的报复活动外，它除了天性、即生存所需要的正常狩猎食肉，从不搞任何别的胡乱的杀生和破坏，并且向往平和与亲情。在这一点上，它值得人类去学习、借鉴，并作为自己的榜样来推崇、效仿。
这也可能是它们长期以来，所处的生存环境的需要形成和决定的。
它们完全可以与狗相比，是值得人类交往、亲近的优良野生动物种群。而且，同它们的接触，特别是在微观上、个体上、年龄段上，越早越好。当初，纪纲收留的几个小母狼崽，不是也和狗崽、猪崽相处得很和谐友好，甚至不分彼此吗？赖教授不是也对王贵祥老人成功驯化母狼一事做出了这样的鉴定吗？落到T岭的公狼崽，最后不也是在人的养护下，“娶”狗生子了吗？
而从大公狼、大母狼报复过程中最初的一些情节上，从母狼和老人的常年相处中，和别的狼与人的冲突、遭遇事实上看；已经完全可以这样说；狼是非常讲理、讲情，重理、重情的。它们的本性绝不像人类传统观念中所说的那样坏。
它们的性情中，有着完全可以超过常人情感浓度的仁慈友善的一面。
曾有个村妇在回到家中时，看到一只狼正蹲在炕上闻看着她正在睡觉的幼儿。这个村妇很害怕。可是这只狼看到村妇后，并没有伤害这个小孩，也更没有伤害大人。相反，却是像正常的家里人那样，从容地跳到地上，走了。
其实，这也可能是流露了它对人的爱，就像人爱狼崽一样。
只可惜的倒是人。他们知道有狼孩的故事，知道有这种现象，却没有去认真地思考它、研究它、开掘它。这不是轻率和迟钝吗？
电视报道：一位妇女进屋后，看到一只狼在叼她的幼儿，就用菜刀和棍棒打死了狼。经医治后，孩子身上的伤很快痊愈了。作为母亲，在这样的情况下，采取这样的方式救自己的孩子，是完全可以让人理解的人之常情，无可厚非。然而，细想一下，就可感到其中的蹊跷。一只靠在野外捕食动物生存的狼要想吃一个幼儿，难道还做不到吗？再放开想，就是再吃掉那个妇女，又算什么大不了的事情呢？而且，它如果是真的要咬幼儿，那么何必只是给幼儿咬伤呢？就是咬死又有什么不能办到的呢？幼儿的伤能很快就痊愈吗？别说是狼咬的，就是狗咬的，甚至是小宠物狗给咬的，很快就好了也是根本不可能的。熟悉这类动物的都知道，被狼和狗咬伤后，伤处痊愈的速度是很慢的。可见，这里边是有文章的。
很可能那只狼并不是要吃小孩，而很可能是要亲亲小孩，或者是在和小孩亲热。就像人怕大狼、大狗不理解会咬自己，而背着他们“偷摸”地稀罕狼崽、狗崽一样。不然，它要是确实要咬的话，是绝不会这么轻咬的。恐怕小孩早就没命了！还能活到现在吗？在这种极可以咬死小孩的情况下，它没有咬死小孩，就有力地说明了这一点。它的被打死，很可能是它在对人无法述说与沟通的尴尬情况下，甚至根本没想攻击、也根本没有任何反抗精神准备的情况下被打死的。不然，它被这样的弱势对象打死，是不合乎逻辑的。如果狼这么无能，还叫狼吗？还可怕吗？还能有人类对它们的久远性恐惧、仇视和传说吗？txt电子书分享平台
第三篇2。狼在处世上的总体风格（3）
央视报道，一个农民把一只狼从小养到7个月大，后来狼跑了。他说这是狼没有良心，正所谓狼心狗肺。他的这种说法，在这里也是经不起推敲的。
这要从狼具体是在什么样情况下跑的来看。首先，狼不是自己来让他养的，而是从小被抓来的，被强制来的。就是别人掏来的，要打死它，是这个农民发善心收养了它，那么，对于小狼崽来说，也是被动的，也不是它自己的初衷、意愿和意志，是被迫无奈的。所以，他说狼是狼心狗肺，不领他的养育之情的道理，也不是完全可以站住脚的。其次，他对狼没有真正的信任和了解，没有和狼倾心相交，甚至从心里怕狼，没有把狼当成是一个有着完美性格的生灵，一个懂情懂义，完全可以和人建立起感情和友谊的生灵来看待。甚至，他喂狼时，从来也没有直接用手将食物送到过狼的口中，而是在与狼保持一定距离的状态下，将食物扔到狼的跟前的。这就足以说明他对狼的不够信任，也更谈不到了解和亲近。
他不知道，狼并不是一个只要有吃的就可以跟着你生活的东西，一个只要能活着，就可以跟着你的机器型动物。它也有情感生发和需求，也需要进行情感交流、宣泄、升华和发展。它既然在这里待下来了，就说明它已经在相当的程度上认可他了。不然，它可以有很多办法和他保持距离。就像王贵祥老人最初接触的小母狼那样。
狼很可能会这样想，你既然把我弄来了，我也跟了你，你就应该认可我，把我当成自己的朋友来对待。就不应该再和我保持戒心，留有距离了。如果你这样，不拿我当和你一样的生灵来对待，不能和我真正相融，和我交流，发展情谊、建立感情、共处共生，那么我和你再待在这里还有什么意思呢？所以，狼的跑，很可能是被这个农*人的这种状态给气跑的。
他说狼是狼心狗肺的本身，就说明他在潜意识中，根本没有和它平等相处的观念和意思，根本没有把它当成自己的朋友来看待的情怀。而是以老大和恩人自居，以主人和玩物关系自居，把自己看得高高在上，把狼看做靠自己的施舍来活着的依附动物。不和它作任何平等的情感交流。所以，它跟他没有意思，没有前途。那么，它还跟他在这里待着干什么呢？它又不是自己不能动！
和王贵祥老人从小养大的狼一样，它们都非常看重和珍惜与人的情谊。它们念念不忘人的情谊，甚至可以为人尽忠殉情。这样的故事很多。
20世纪40年代初，在欧洲前苏联卫国战争开始前后，在国内的一个以打猎为主要生活方式的村庄里，有几个猎人在一次集体出猎时，遇到和捣毁了一个狼窝，也抓到了7只小狼崽。其中一个青年猎人要把这些狼崽都留下，自己养。在遭到几乎所有人反对的情况下，他最后只留下了其中的一只小公崽。经过他的训练，这只小公崽长大以后，在打猎中起到了很重要的作用。
每到紧要时刻，猎人都要让它出击。它也对这位猎人有了很深的情感。
卫国战争开始前，妻子牵着这只狼，把青年送到远在外地的部队参军卫国。之后，妻子又牵着这只狼回到了家里。可没过几天，这只狼不见了。妻子和村里人一起找了几天也没有找到。正当妻子着急、觉得没有看好狼、对不起丈夫时，丈夫回到家了，并且牵着这只狼。原来这只狼因为想念男主人，而自己悄悄地到部队找去了。狼被送回来以后，妻子对它加强了看管。可是没过几天，这只狼又不见了。当妻子想到它可能又到部队去了的时候，它又被丈夫给送了回来。这之后，它不再去找了，可是它也不吃任何东西了，也不在家里待着，而是天天趴在村东头灌木丛里的沙丘上，冲着男主人所在部队的方向哀嚎。 。 想看书来
第三篇2。狼在处世上的总体风格（4）
村里人见到这种情景，都非常同情和怜悯这只狼，没有一个人招惹它或伤害它。相反，都时常地过来。或者躲在一边看着它、注视它，被它感动，为它流泪。主动地给它送来吃的东西，可是它连看都不看。
终于有一天，人们看到它已经静静地躺在了沙丘上。头冲着男主人所在部队的方向一动不动了。狼年纪尚小，还未婚配，当然也没有留下后代，这是它的遗憾。狼为男主人殉情的圣洁之举，深深地感动和教育了村里的人。村里没有人剥它的皮，用它的肉和油，而是默默地聚集起来，来到它的遗体旁，为它默哀，挖坑。把它的遗体轻轻地抬起，头冲着男主人所在部队的方向，放在事先铺好的柔软温暖的乌拉草上。又给它的遗体上铺盖上了乌拉草。然后才添上土，在沙丘上堆起了一座坟。
后来，这个村里的人们再也没有打狼的了。
卫国战争胜利后，男主人回到家乡，又为它重新修建了水泥坟墓。
上世纪80年代初，我国东北山区一个少年在山林中捡到两个年幼狼崽，抱回了家。养到一年多时，看到它们长大了后分外留恋野外生活，又将它们放回山林。
七八年后，少年成了大学生。
一次，他放寒假回家，赶上夜间下的火车。出站后往家走，在快到家的半路上，他看到路旁有一对亮绿的狼眼睛。
进退两难之际，出于自卫的本能，他沉住气，从路边找到一根树棒攥在手里，硬着头皮继续往前走。
刚走几步，听到一声狼嗥。顷刻间，从路边树林里走出来十几只狼，把他围在中间。正当他极为惊惧紧张时，又听到最后边的狼叫了一声。之后，这些狼立刻撤回到它的身旁。凭阅历和感觉，惊惧紧张中的大学生知道它是狼王。
正当大学生纳闷和狐疑时，狼王却径直朝他走来。当他要挥动棒子时，狼王却朝他亲柔地叫了几声，接着又好像很认真、很深情�
