古典风物闲情书:春以为期-第7章

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　　明清传奇中总有这样的写法，未见佳人，只闻其声，环佩丁当，暗香细细，那人只隐隐在屏风后面，断是不轻易出来的。外面的人只是遥想也能爱得上，且爱得心魂俱飞。
　　抓不着也看不见，只能感觉，这即叫做“咫尺天涯”。
　　疏处之美，尽可玄想的意境，也全凭了这室内那若明若暗的锦地隔扇、云母屏、松绿帘子的成全。
　　富贵人家更是在隔扇上夹以轻纱，使光线更加静柔。《红楼梦》中的碧纱橱映着面如桃花的黛玉，自有一份娴雅婀娜，那知情知意的公子在外面的床上，日日夜深之时，只消对着那一帘碧纱，苦苦消磨断肠句。
　　贾府里有种纱叫做“软烟罗”。
　　刘姥姥进大观园时，史太君带着众人一路走来，走到黛玉房中时，见她的糊窗的纱颜色旧了，便和王夫人说道：
　　“这个纱新糊上好看，过了后就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”
　　凤姐儿忙道：“昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼纱，也有各样折枝花样的，也有流云万福花样的，也有百蝶穿花花样的，颜色又鲜，纱又轻软，我竟没见过这样的。”
　　贾母笑向薛姨妈众人道：“那个纱，正经名字叫做‘软烟罗’。有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。若是做了帐子，糊了窗屉，远远看着，就似烟雾一样，所以叫做‘软烟罗’，那银红的又叫做‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”
　　凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了。贾母说：“可不是这个！先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好。明儿就找出几匹来，拿银红的替他糊窗子。”
　　《红楼梦》的醉人处不只是宝黛的爱情，也有那一种寻常的亲情，细腻饱满不造作，有时更让人缱蜷流连。此一处写了贾母的爱，亲情中有富贵之思亦有意境之思。那爱也像软烟罗一样，细琐温暖而贵气。
　　像母亲的手抚过额头。
　　黛玉初来时正是残冬，那时睡的碧纱橱安置在屋内的深处，有避寒的意思。
　　而另一种碧纱橱是用来纳凉的，一般设于檐下，外面与天光相接，打开来即可见日月星汉。
　　如易安词“玉枕纱橱，半夜凉初透”。
　　像是此图中读书女子的书房，四围用隔扇，轻薄通透，光线明媚，上有浓荫蔽日，一枝红桃相映于窗格上，那个读书的心情也明快了许多。txt电子书分享平台　

卷二：笙歌（5）
打开一扇格窗，园子里土暖地润，头上黄莺儿一声啭，抬头看它时，却又不知隐在何处。阵阵袭来桃花风，令人两腮窄痒，又徒然添了几份烦恼。这二十四番花信风，应节候花期而来，年年与这自然中的梅柳桃杏相约，一日不肯违背，也是有“信”的。
　　只恨那柳棉轻狂，时时飞入人怀，让人无端地染上愁闷。
　　此画中晓楼的题款为：
　　花落成茵柳褪绵，合蝉新鬓贴花钿。
　　愔愔帘幕春阴薄，细校年时惓绣篇。
　　愔愔的是春怀，岂是帘幕？
　　花钿妆成时，仍是居于深院，无人赏，更是一个怨字怎能了得。
　　无奈寻来旧时文章，读罢，却又慵懒。
　　这碧纱橱的一枕光阴，也嫌日长……
　　斜倚熏笼坐到明
　　熏笼。
　　红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
　　这是白居易《宫词》中的两句。竟无缘无故觉得不像白乐天的诗。我心中的白乐天除了极度想念长安时，在秋瑟瑟的浔阳江头听听琵琶女外，他没有情苦，只有洒脱。
　　他是春风十二街上的金马玉堂人，日日轩骑不暂停，只为走马听秦筝，奔车看牡丹。
　　他笔下斜倚熏笼的人也应是没有情悲，只有意足，只有安然，她坐到天明只为回味，最怒放的那一刻，她已体验，所以她内心深处安静无缺憾。又如，奈何我这红颜未老人，怕你恩先断？
　　陈洪绶或许也只喜爱他的后一句吧，他笔下的斜倚熏笼人发髻如云，身着的披风也是如此的随意妍雅，脸上几乎没有表情，即是抬头看看架上鹦鹉，也是你唱你的，我只顾看我的，我自是与你两不相染，相互之间只是点缀而已。
　　这是老莲的一贯风格，但正是那种看似无情，却让人感觉到了富贵安怡，像是一切已安排妥定，剩下只是为了漫度光阴，感觉手中这一份滑如锦的好日子。一时一刻，一晌一霎，随着季节，看春风牡丹庭院……
　　长夜的香幽幽渺渺，那些衣衫应有记忆，那些静卧香阁的光阴，一去不再回。
　　那位清傲的江南冒公子，在忆起已逝的董小宛时，无不痛彻心肺地诉说：
　　“姬每与余静坐香阁，细品名香。恒打晓钟尚未着枕，与姬细想闺怨，有斜倚熏篮，拨尽寒炉之苦，我两人如在蕊珠众香深处。……余一生清福，九年占尽，九年折尽矣。”
　　在小阁中与所爱的人静静相对，细品那袅然而起的香，怕是心中有多少幽秘的心事，想对着眼前人诉说。可是欲诉还敛。
　　“说些什么呢，才对得住这一刻的静婉？不容任何旁杂来打扰。就这样，一对就到了天色渐明，晓钟传来……。回想曾历的无数个夜的孤零，倚着熏笼，用那香著拨着凉的寒炉，数着荒芜的更声，一下，二下，不知什么东西就随着这钟声溜走了，可我却怎么也抓不到你。那份心境，如眼前灰，如晓时霜。尔今你啊你，就在我的眼前，至此一夜相知对坐，我今生便再无遗恨。”心细如发的小宛曾经这样想。
　　古人熏香，是一件及寻常的事。
　　熏笼也是古代中产人家以上常备的，一般都是用竹片编成。通常用在秋冬季，除熏香、烘干衣被之外，后来又有了取暖的作用。刚看到那个熏笼时，即想那样长衣广袖地伏在上面，时间常了，衣服会不会有一股子焦煳之气，后来知道这一过程并非我们想象的那么粗糙，熏香是极有章法的一个细密的过程，孙思邈《千金方》中，早早地就说的很明白：
　　“湿则香气不发，燥则烟多，烟多则微有焦臭，无复芬芳。是故香复须粗细燥湿合度，蜜与香相称，火又须微，使香与绿烟而共尽。”

卷二：笙歌（6）
熏香时先在笼子下置一盆沸水，先把衣服熏得濡湿，那香气才会细密地附着在上面，数日而不散。孙思邈不仅记述缜密，文采也不错。
　　寻常的贫寒人家熏香只为驱除蚊虫，而大户人家却将熏香附予了一种品格，一种情调生活。如我们今天喝咖啡，有速溶的，也有人买了咖啡豆自己慢慢煮的，就是为了享受一种感觉，富贵闲人，慢调光阴。啜上一小口温热的咖啡，对着大块的蓝天白云和低垂的帘幔，懒懒的。你大可不必是中产，只要在一个闲适的假日午后，足足睡上一整个上午，醒来时，即可以这样雕刻一下。
　　前提是你必要关上手机不来电不上线。
　　而古人在她的室内在庭院，燃上一炉香，幽亭绿苔，绿树晴花，没有现在的通信与交通工具的纷扰，静字之外，怕是会有太多的相思与惦念。那衣被就这样一遍一遍地熏，一遍一遍地染，“熏炉蒙翠被，绣帐鸳鸯睡”。只等着良人，不经意间，他就站在了自己的面前。这一刻，想了又想，思了又思，只是，怕那翠被已消香，梦随寒漏长。
　　写这段文字时，我心里一直想着去哪里能买这样一个熏笼，搁在自己的家里，在卧室的阳台上，没事时，也按着古人的法子熏一下衣被。
　　于是即刻打电话问了几家有名的家居店，我开口一问，即被店员牢牢地问住：“小姐，你在说什么，麻烦你再说一遍！”仿佛我是宋代来的，错了时空，我一下子觉得自己很无聊，很雕饰，我自己开始嘲笑自己。可我又转念一想，我不过是在寻找一件家居的用品而已。
　　我没有真正用过熏笼，我不知道它是不是真的很方便实用，如果是的话，我们怎么会丢掉这么好的一个东西，我们现代人居住的空间狭小，各种不洁的味道常常充塞在一起，窗外也是满耳喧嚣，如果我们不开窗户，如果那香即可令空气清新，大脑清醒，心境甜悦，我们为什么不熏上一笼香，让那味道如轻音乐般流淌呢，小小享受一下：小楼熏被，春梦笙歌里。
　　或者是不仅熏被还熏衣裳，“藕丝衫子柳花裙，空着沉香慢火熏”，那香片定郁郁地吐着香气，满是自然的清新，像生活在大树下，花丛旁，山谷里。总比花一二千元买上一瓶三十毫升的国际香水不奢侈，同时我还享受了那个美妙的过程。
　　无数个这样的清夜，说不定，熏着熏着会演绎成“暖香惹梦鸳鸯锦”。
　　我们既没有可能于画堂深深院读书品茗，也无亭台楼阁夜夜笙歌，我们在室内拥有一个小小的熏笼又何妨！就当是亲手煮一杯咖啡一样吧！我想也不算是矫情。
　　可我买不到那画里的熏笼。
　　我打电话给一位久居文化名城的朋友，那朋友吃吃笑着听我陈述几个关键词：陈洪绶。画。熏笼。然后沉吟一下，幽幽地说，我给你做一个吧！
　　陌上拾得旧花钿
　　钿。
　　读整个《花间词》，也不过只有一个感觉：春日陌上，拾得昔年的一支花钿珠翠，把玩于手，引得人好一段猜想。
　　“整顿金钿呼小玉，排红烛，待潘郎。”那是一个怎样的女子，挽着乌油的头发，在人前摇曳而过，衣袂生风。手里一边整顿着髻上的花钿，一边呼着侍女小玉的名字，快快点起堂上红烛，门外青骢马嘶，一定是潘郎回来了。
　　堂是画堂，郎是潘郎，这女子真是过得好光景。所谓常心乐事谁家院，所谓良辰美景奈何天，正是这样的时刻，高峻的他回来了，走进屋，正是红烛相映，花媚玉堂。

卷二：笙歌（7）
潘郎是对自己爱人的美称。潘就是潘安，闺词里的男一号，无数女子的梦中情人。这即是《花间集》里比比皆是的主打风景。
　　“钿”原指是一种嵌金花的首饰，是唐五代盛行的妆饰。在《花间集》里屡屡隆重且妩媚地登场，成了无数文士与佳人助情的媒。
　　诗词里描述的花钿有两种，一种是面上用的，一种是头上用的。
　　“绣衫斜掩，时将纤手匀红脸，笑拈金靥”便是说的面上花钿。
　　而作为发饰的钿，一是为插于发上用于固发的，像钗一样，插入发髻中可以“整顿”发姿，像花间集里那个呼着小玉的女子。
　　还有一种是用呵胶贴在发髻上的。
　　小时候读《花间集》，读的有味，觉得清浅活泼，有字字起舞之美：
　　春尽小庭花落，寂寞，凭槛敛双眉。知么知，知么知。
　　小髻簇花钿。腰如细柳脸如莲，怜么怜，怜么怜。
　　喜欢那里面粉妆玉砌、头上插满珠翠的女子。而后来明白，那不过是文人无聊时一种消遣的吟唱，韵律不错，内容却单调，现在读来只觉空乏无味。闲暇时虽大撒渔网，恶补文化，但也未看《*》，因坊间传它的只言片语，总是觉得不堪，不符于这堂堂行于日头底下的人，印象当中的《*》还一直是《水浒》版的，武二郎回来一刀砍了潘金莲，然后寻到狮子楼里斗杀了西门庆，觉得那才是人间正道。那样满纸的非奸即淫的《*》，觉得不洁，宁可拿来《水浒传》读一读，体味感慨正大光明，英雄出世。
　　而今无意中读到《*》，却实在是惊人。《*》不可把它当成世俗所传的样子去读，我是把它拿来当《花间集》或是历史读的，于是便发现了我要的宝贝，那里面也一样有头上插满珠翠、脸上贴着花钿的女子，只是更具沉厚的历史感。有花间集里没有的五间到底、带花园的七进身的大宅院，吴月娘手里捧着的隔壁花家刚送来的，“一盒花果馅椒盐金饼，一盒新摘下来的鲜玉簪花”。
　　滤去了一些沙子石砾，留在我手指间的竟也有金沙金粉深埋的恍惚与宁静。
　　《*》第八回里写道：
　　“妇人又向他头上拔下一根簪儿，拿在手里观看，却是一点油金簪儿，上面鈒着两溜字儿：‘金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天’。却是孟玉楼带来的。”
　　潘金莲看见西门庆头上的一根别样的簪子，便吃醋拈酸，想探个究竟，拿在手里细看，不想正是那个“行过处花香细生，坐下时淹然百媚”的孟玉楼所赠。仅那一句鈒在上面的两溜字儿，便使我即刻想到清代大画家石涛在一幅山水画中所题“夕阳在山云在水，高歌人醉杏花天”，石涛是个画僧，自称苦瓜和尚，为“清初四高僧”之一，其画风深有禅宗自然之境，苍莽清奇，逸然绝世。于是觉得孟�