古典风物闲情书:春以为期-第4章

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卷一：春梦（11）
后来这谜一样的碑文被杨修与曹操破解，意为“绝妙好辞”。幼妇词也成为绝妙好词的代称。
　　我小鸾团香镂雪，为寻得好词章好言语，可否是为谋新词，巧舌如簧？
　　…………
　　问：“曾犯两舌否。”答：“曾犯。对月意添愁喜句，拈花评出短长谣。”
　　问：“曾犯恶口否。”答：“曾犯。生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。”
　　问：“曾犯贪否。”答：“曾犯。经营缃帙成千轴，辛苦莺花满一庭。”
　　问：“曾犯嗔否。”答：“曾犯。怪他道蕴敲枯砚，薄彼崔徽扑玉钗。”
　　问：“曾犯痴否。”答：“曾犯。勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。”
　　师曰：“善哉！子所犯者，独绮语一戒耳。”
　　遂与之戒，名曰“智断”。
　　最后这一句是这个意思：“她说了这么多，其实什么戒也没犯，不过太过机敏，只犯了一条，用词绮丽！”
　　写这段文字时，在夜里，只觉关山遥遥，魂魄幽幽，小鸾，还是真的小鸾吗。
　　后叶父归整女儿的遗作，并将亲朋好友的悼亡诗文，合成集子，名为《返生香》，并作序说：“西海中洲有大树，芳华香数百里，名为返魂，亦名返生香。笔墨精灵，庶几不朽，亦死后之生也，故取以名集。小鸾所留笔墨鲜活灵动，每每捧于手中，其楚楚情致，动人心魄。春衫怯怯，佯羞微笑隐湘屏，宛如人在眼前，此一为不朽，故名返生香。”
　　幽兰调
　　琴操。
　　西湖最盛，为春为月。弥漫二十余里的绿烟红雾，歌吹为风，粉汗为雨。此中的艳，不只是人，而亦是自然中的梅李桃杏。
　　怎样的美人，在西湖的天然之工面前也会怯。人只不过是自然造化的一种，站于自然面前应是恭恭敬敬，所谓无为而和，人与自然两两亦不伤害。人浸在那花光树影里，人是点缀才对。
　　“名妓闲僧，亦在月下，浅斟低唱，弱管轻丝。”这是张岱眼里的西湖。
　　名妓名僧是风雅之人尽显*的两种最可意的伴儿，走到哪，哪即是风景。况置于西湖。
　　因而西湖之美早已不是风景，是人，是故事。如小青的诗，琴操的琴。
　　奈何张岱与袁宏道二人，怎样的一支千娇百媚的烟霞妙笔，说的也只是风和景，风景里没有故事，没有人，也算不得什么。人面桃花相映红的好，是因为那个倚于门槛前的女子，并不只是说桃花。她只管站在那里，与恰好路过的人两下目接，心里欢喜，却不好意思起来，转头看那粉墙下的一树桃花，嫣然百媚，所以觉得那花亦是美人，美人亦是花。撼动是在心里头的，叫做人面桃花。
　　而张岱与袁宏道也不过是这样的过客，西湖在他们眼中只不过是那桃花罢了。所以只觉得是一种没有法子的惆怅。
　　千古一人唯有苏东坡，他才是真正酣睡于西湖边上的人儿，真正懂得西湖天机造化的人。
　　因他主宰过西湖，无论是仕宦官场，还是深街曲巷，哪怕是路边闲草，都曾是他的。
　　他时任杭州太守，在那里锦帽貂裘，千骑卷平岗地做过主人。
　　他与琴操的故事，更是让人记得分明。她的一缕琴音也总是在西湖回旋着，无限空渺。
　　那时的东坡是杭州太守，他与琴操相识。能与苏东坡往来的女人，那一定不只是柳绿花红模样好，最主要的，她得有慧质。其实，琴操也是妓，名妓。这种身份，结局早已注定，挣扎亦是徒然。
　　她与东坡本也没有什么缠绵的故事，只是两人在一只小船上，因为苏东坡的几句话便被度出了尘世的人，那便是琴操。

卷一：春梦（12）
这个琴操女她不只是会弹琴，不只是会作诗，她情趣高雅空灵，心内有禅意，于是正和了苏子瞻的口味，便特别地喜欢她。于是，那天细雨斜飞，她便于千千万的红颜中，有幸与子瞻同坐于小舟之上，泛于西湖。这样的约会自不必楼船盛筵，舟内净几小炉，素瓷静递即可。
　　两人家常打扮，却更有几分仙风，一杯铬，一只琴曲，素面相对。
　　他已忘了她是杭州城十里烟花的青楼人，眼前的，只是知已红颜。只有一腔难言心事。
　　小舟缓缓滑过水面，湖水悠悠，宛若那一支刚刚落下的琴曲。
　　这样的场面不能谈情亦不能说爱，说什么都觉得是亵渎。几多富贵功名，几多红尘逐浪，在西湖的遥遥烟雨中，亦了无踪影，唯见两岸江山隐隐。
　　可不可以，我们就这样相对着，到终老。或许有那么一刻两人都这样想过。
　　终于，子瞻笑说：“我做长老，你来参禅，如何？”
　　琴操敬诺。敬诺，是缘于内心的崇尚，是心有期待。哪个女人遭遇这样的男人，都是宿命的刧，注定逃不掉。何况心性极高的琴操。她期待子瞻给她一个允诺，哪怕对着西湖的好风好水，只为应个景儿也好。
　　子瞻问：“何谓湖中景？”
　　琴操对：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”
　　子瞻问：“何谓景中人？”
　　琴操对：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”
　　景即是人，人即是景。因景着了人的颜色，所以人能看得懂。
　　那子瞻却问：“何谓人中意？”你小女子怎样的学识品味，眼光有多深，一试便知。只是这话很幽深，问者与答者是不是心思相通。
　　话说到这里，琴操一定心如撞兔，一切是她所预期的，也是她想表达的，也是她想知道的，他憋在心中许久的话便脱口而出，双脸消红：
　　“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”
　　……
　　有那么一刻船内是寂静的，琴操说完，便再无语。她只等他的一句话。
　　水面上传来了谁的幽兰调：
　　兰之猗猗，扬扬其香。
　　不采而佩，于兰何伤。
　　今天之旋，其曷为然。
　　我行四方，以日以年。
　　……
　　湖对面的岸上，此时花开正艳，如雾如烟，掩着隐隐的粉墙黛瓦。那是人世。而她如今如那越地的采薇女，站在水中央，是怎么也走不到岸上的人，在水一方，只可隔着苍苍蒹葭，遥相望。回不去，上不来，两头都够不着。
　　子瞻仍是不语。琴操禁不住抬头颤颤地问眼前苏学士：“如此，究竟何如？”如此这般，小女子说的可是你苏学士想要听的？
　　苏子瞻却突然说：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”
　　一切在意料之中，也在意料之外。这即是她的结局。
　　琴操脸色顿是惨白无人色。
　　不采而佩，于兰何伤？！
　　可是她能于夫子比吗。夫子都心伤，她能不吗？
　　况她是有人采，却无人佩。
　　一念间，她想纵身跃出舟中，了却一切。可是，她不能。她得下了这条船，走上岸，离了他苏学士这里，然后，再上天入地、生死去留，才不会与他什么相干，才不会贻笑于人世。
　　无论他苏学士当时是怎样的一个心思，我总觉得这句话说出来对于他都是一个败笔，他这参禅人却满是世俗的炎凉，对于眼前人眼前景都是不相称的，也是不公平的，惯弄风月之人，怎么突然便这样下了狠手。怪不得他的侍妾朝云说他：学士是一肚子不合时宜。
　　本来此行是轻松的，也是喜悦的，不是每个会扶琴做诗的女人都能成为学士的座上宾。可是千般风致，万般曲意，到头来在他眼中，也不过一妓而已。　txt小说上传分享

卷一：春梦（13）
“这妓字之名我琴操也可担得，不因这妓字之名，我琴操若然养在深闺，哪里有幸与你大学士相识相知相遇。只是我的心事，学士怎会不知，学士是不想解，不能解，还是不屑解？可怜那婉转琴音，依旧行于水上，学士却没听得明白！”
　　东坡本无禅心，何来禅意，他不过轻松调侃，无意中却误了她人的终身。
　　只是他身后面的杭州城有三千粉黛红颜，与他隔湖相望，他怕什么？！
　　王世贞的《艳异编》说琴操：言下大悟，遂削发为尼。
　　我猜，那琴操是痛彻了心腑，他心中最仰慕与崇拜的男人，对着她，一字一顿，亲口扼杀了她的一切。什么是大悟，只不过是心死而已。琴操已无法面对眼前这一切，她真的只有一条路，削发为尼，躲进了杭州城外的玲珑山。青灯伴古佛，将这一腔幽密的心事，了却吧，永不可说，亦无人说。她想，原是她的禅还没有参透。
　　据说，她在玲珑山的一个小庵里了住下来，开始潜心读经。她时常随手写一些点滴感悟寄于山下红尘中浸于急管繁弦的苏东坡。我想她亦是醉翁之意不在酒，女人一旦爱了，那份执意，是可以付出生命的。她只不过找个借口，只为感觉他的气息。那一夜我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一世转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。仓央嘉措的歌，用在这里却也不唐突。
　　情僧心中有爱亦有佛，他的情歌所述虽谓男女之私，两者并不相克，颂扬佛法的人读来亦觉有动魄惊心之感。
　　他对着爱人如是说，亦似是对着佛说。
　　东坡也偶尔去山上看她，有时带着佛印，一起禅房清话，只不过那话题不可能再有别的，已仅限于禅了，而此中意味，如眼前这杯茶，太阳还未偏西，便早已如此清淡了。
　　一个是杭州太守名满天下的大学士，一个是皈依佛门的青楼女子，两人这样的身份，无论是经意还是不经意，都不可能再有故事发生。
　　那一年，东坡因乌台诗案，被贬去了黄州，此一去山长水阔，今生相见再无期。琴操的生命再没有一个可支撑的点了，东坡走后不久，她便殁于玲珑山。年纪还很轻，只是不想活了，便真的活不下去了。
　　琴操何曾心中有过佛，她心里只有他这个人。
　　数年后，东坡再度来到杭州，仍记得这个青灯照壁的禅友，他此时刚从宦海的漩涡中浮上来，他更需要在松林白石间，与这个方外老友烹烹茶，聊聊山林之想。当他爬上玲珑山时，只可惜，迎接他的只是一抔荒丘。
　　曾经的啊，蜂兮蝶兮何不来，空使雕栏对明月。
　　这样的天气总让人想到这样的事，这样的女子，让人想念西湖，想念那些斑驳旧事。
　　我去过两次杭州，总是心意忙乱，因为堆着如山的心事，所以看那山也不是那个空濛山，水也未有涟滟意。匆匆一顾曲院风荷，偏偏那日天色灰沉，那细雨冷风吹着，吹卷了那一池莲叶，放眼望去，呈着一色的鱼肚白。让人想起“晓风白莲”，可是我知道，此时风亦不清，莲也不是那个白法。就这样一顾，即要离去，我心中不甘，我只能在它面前作片刻停留，转身时，觉得真是委屈。
　　我那时只是想，琴操的琴音，定曾在此处回绕过。
　　凤求凰
　　绿绮。
　　一、凤求凰
　　司马相如善鼓琴，他不只是琴师，他先是文人，文人心意，再借以名琴清润幽奇的琴音，便在西汉的天下里，为自己打开了晋身的门。文士与名琴奈是绝配，文士携名琴可以开创新世界。司马相如手中的琴，就是被后来的文人秀士千般描摹的那把“绿绮”，词家向往这样的经历，把绿绮早已幻化得温柔香软，风月无边。　。。

卷一：春梦（14）
琴已不只是琴，琴与人已合二为一。琴里有人有故事，便足可传世。
　　史上所传四大名琴皆是有来历的，齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”，蔡邕的“焦尾”，这四把古琴被人们誉为“四大传世名琴”。操琴之人具是名士*，深悟琴艺中的清丽而静，和润而远。
　　绿绮本系出名门，在汉代时他被深谙琴艺的梁王所藏。司马相如因善作长赋，而才名不凡，梁王慕其名，请他作赋，相如便作了一篇《如玉赋》相赠。此赋意境瑰丽，气韵长绕。梁王极为喜欢，便将自己所藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内刻有铭文：“桐梓合精”。
　　“绿绮”从此与相如相伴。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴与鼓琴人名噪一时。“绿绮”遂成为良琴的别称，相传后世。
　　可想司马相如去卓家时，已是才名溢溢。只是他家境贫寒，为官为仕也没什么人荐，困境中他来到了临邛，投奔身为县令的朋友王吉。一日，临邛首富卓王孙在家中宴请王吉，司马相如便也在受邀之列。
　　卓王孙富可敌国，那庭院也一定是云窗雾阁，烟锁朱户。里面住着新寡落寞的文君佳人。
　　当司马相如走入这样的深静阔院，他已沉醉。踏上那条碎石路，转过那个长廊，眼前豁然开朗，亭台水榭又别是一番光景，能与这深院中长成的小姐相遇多好，想一想就*。再看看远处闺楼上的重�