大明王朝朱元璋开国与崇祯帝失国的命理流年探秘-第1章

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朱元璋身世与开国帝王命理
朱元璋与崇祯皇帝是明朝历史上大家耳熟能详的两个人，一个纵横捭阖，成为英明神武的开国帝王，一个内外焦灼，以发覆面自缢煤山的亡国之君，他爷俩不但有血缘上的直接关系，在八字命理方面也有着惊人的令人匪夷所思的关联的特性。

　　先讲讲朱元璋：

　　明史的开篇就是太祖本纪第一，朱元璋的冠名全称是“太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，厉害吧！其实在古代的皇帝名字前的称号都很长，什么文治武德，什么奉天承运、老子天下第一的话说的都可以加上，其实只是自我标榜与后代子孙的吹捧罢了，当一个新的武装政权推翻已经腐烂的旧政权时，开国的又要被加冕，被神吹了；当透过历史的尘烟回顾人类的发展与追求，似乎战争是永恒的主题，也只有战争才能造就千古流传的英雄人物，此谓时势造英雄。

　　朱元璋字国瑞，造反前的名字是重八，生的时候非常的唬人，“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”

　　翻翻二十四史，开国皇帝生时有异常的占了大多数，有的更神，如刘邦是这样出生的：　　　刘邦是沛县人，姓刘字季。父亲叫太公，母亲叫刘媪。当年刘媪在大泽（也就是后来陈胜、吴广起义的地方）的堤岸上小睡，当时雷鸣电闪也未醒，在做着自己与神交合的梦。太公见天气大变就去寻找在地里劳作的刘媪，正看到一条蛟龙卧在自己的女人身上。不久刘媪就怀孕生下高祖刘邦。

　　高祖降生，相貌就不用说了，自然是象龙，且左腿有七十二颗黑痣。性情仁厚爱人，心胸豁达，常有宏大的气度表现。但他不愿意做日常生产和经营之类的事情，就是想做官，贪好酒和女色，这点有些象现在的官吏，也许是那时候传下来的。当他看到秦始皇的时候，心发感慨：“大丈夫当如此也！”

　　这样的瞎话你信吗？当然不信，刘邦的来到人间，应是他母亲在大泽的一次意外。

　　中国古代开国皇帝出身是赤贫的只有朱元璋一人。

　　朱元璋从小就这样神奇，可惜记载他少年时的只是贫穷、饥饿与被压迫。

　　朱元璋生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八未时（10月21日），排行第四。父亲朱五四（后改为世珍），母亲陈氏。濠州钟离（今安徽省凤阳县）人，农民，家境贫苦，朱元璋幼时曾为地主放牛。至正四年（1344年）淮北大旱，朱元璋的父、母、兄先后去世，不得已而入皇觉寺当行童。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。

　　元至正十二年（1352年）受好友汤和来信劝说，邀他一起造反，朱元璋还不敢，思虑再三，就问卜于神，就是明史讲的：太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋当举大事乎？”卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。子兴奇其状貌，留为亲兵。战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。

　　言归正传

　　朱元璋的八字命局是戊辰壬戌丁丑丁未

　　伤官　　　　正官　　　　日主　　　　比肩　　　　　

　　乾造：　　戊　　　　　壬　　　　　丁　　　　　丁　　　　

　　辰　　　　　戌　　　　　丑　　　　　未　　　　　　

　　戊伤官　　　辛偏财　　　辛偏财　　　　乙枭神　　　

　　乙枭神　　　丁比肩　　　癸七杀　　　己食神　　　

　　癸七杀　　　戊伤官　　　己食神　　　　丁比肩　　　

　　旺衰：　　衰　　　　　养　　　　　墓　　　　冠带　　　　

　　纳音：　　＇大林木＇　　＇大海水＇　　＇＇　　＇天河水＇　　

　　旬空：　　戌亥　　　　子丑　　　　申酉　　　寅卯

　　神煞：　

　　＇年干＇　　太极贵人　　太极贵人　　　　　　　　　　　太极贵人　　

　　金舆　　　　

　　天乙贵人　　

　　＇年支＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　绞煞　　　　

　　＇日干＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　旺衰：胎　　　绝　　　墓　　　死　　　病　　　衰　　　帝旺　　临官　　

　　纳音＇大海水＇＇海中金＇＇海中金＇＇炉中火＇＇炉中火＇＇大林木＇＇大林木＇＇路旁土＇

　　十神：七杀　　正印　　枭神　　劫财　　比肩　　伤官　　食神　　正财　　　

　　大运：癸亥　　甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　庚午　　　

　　3岁　　13岁　　23岁　　33岁　　43岁　　53岁　　63岁　　73岁　　

　　始于：1331　　1341　　1351　　1361　　1371　　1381　　1391　　1401　　　

　　流年：辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳　　

　　壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午　　

　　癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未　　

　　甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申　　

　　乙亥　　乙酉　　乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉　　

　　丙子　　丙戌　　丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌　　

　　丁丑　　丁亥　　丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥　　

　　戊寅　　戊子　　戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅（死了）　　戊子　　

　　己卯　　己丑　　己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑　　

　　庚辰　　庚寅　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅　　

　　朱元璋的八字流传了几百年了，似乎地球人都知道“辰戌丑未四库全，皇帝命。”可是为什么呢？就没有几个人能讲清楚了，原因是有了一个现成的皇帝命摆在这里，诞生于明代的《三命通会》就举这个创业天子的例，来以此说明论证四库全冲是个大吉的命理格局，弥补了《渊海子平》、《五行精纪》等书主要是以杂气财官格及“孟仲季四位全”论贵格没有现实版的尴尬。那么真正的命理原因是什么？是否现实版的命理问题就如此简单？答案是否定的。

　　《命谱》著者袁树珊是这样批注的；

　　“三命通会卷六引古歌云，四镇之星福自强，更看权杀在何方，数重贵禄兼生旺，不作公侯便作王。注云，如明太祖戊辰、壬戌、丁丑、丁未、土居四季，辰戌丑未顺，阴阳贵全；所以为创业天子，同卷又引千里马云，四库全备，龙变化逢大海；为九五之尊，又引宝鉴监赋云，辰戌丑未俱顺行，帝王命无疑，理愚歌云，四库在时为四贵，位班上列据权衡，珊对于命学，愧少发明，然认为通会所引各节，犹有未尽之义，兹再就管见引伸之，查得明太祖之造，日主之丁，与月干之壬，互相联合，同化为木，自不待言，时干之丁，引壬化木，堪资臂助，不得误以妒合论，古书一阳二阴，一阴二阳，作化气论者，比比皆是，惜读者不加深察耳，或谓丁上午在化木，非亥卯未月不化，其次寅月亦化，今诞生籍降节后，何得以化木言哉，殊不知阴阳会合，水乳交融，其气质必起变化，不复再具本来之面目矣，滴天髓云，化得真者只论化，化神还有几般话，又云，假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类，读此具见化气无论得时失令，全真全假，半真半假，以及真中之假，假中之真，皆当以化气言也，而况太祖之造，生年戊辰，纳音为大林之木，生月壬戌，命宫癸亥，纳音同为大海之水，生日丁丑，纳音固为涧下之水，生时丁未，纳音又为天河之水，得此在林之木，可助化木之声势，得此纳音四，尤可为化木之奥援，再益以辰戌丑未之四土，栽者培之，有不乔木参天，林林总总者乎（此似假实真之化木格，纳凌音水木固奇，四库全上尤奇），因是乘时庆运，豪杰景从，崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后，所未有也，二十四岁前，忽而父母俱丧，昆仲并逝，阴无所依，忽而入寺为僧，游食四方，道路多病，艰辛备历，困顺频遭者，皆甲运子运，纳音属金克木之故也。

　　读者读完这段感觉如何？震溢的感觉只有一个字“晕”！晕在以下几点：一、三命通会、千里马、宝鉴监赋的对四库的认识；二、袁氏对于朱氏四柱假化的分析；三、运用纳音解释，总结出（此似假实真之化木格，纳凌音水木固奇，四库全上尤奇）。

　　换句话说，袁氏批注朱元璋命造，罗列了一大车好东西，却让人如入五里雾，不知所云，让人感觉袁氏有不得正解或故弄玄虚之嫌。

　　以下是震溢对朱元璋八字的管窥之见：

　　戊辰壬戌丁丑丁未

　　一论四库（墓）：辰为水土库、戌为火库、丑为金库、未为木库，五行旺者为入库衰者为入墓。这是五行长生诀及十干中阳干长生诀的内容。《玉照神应真经》：“地支辰戌丑未四墓库，凡人墓有气者，为库，无气者，为墓。”又：“季中全犯有气，而库藏之官。辰戌丑未，乃五行库印之乡，上见有气者，而为库藏之官。”

　　墓、库者就是用辰戌丑未这四类能收藏其所藏五行的物质，组建出来仓库、车库、财库、水库、窑厂、医院、法院、监狱、超市、火葬场、窑洞、洞穴、坟地、军营、教堂、矿山、冶炼厂、钱包、书包、酒瓶等等，其所类之物就是五行墓库的外化。

　　命局中带墓库多的八字的人，有收藏癖好，收藏何物以所带的墓库所藏之五行及喜用神断。

　　朱元璋的八字里有四个库，这已经是极限了，又两两临位相冲，这样的冲击力量是非常大的！四库在朱元璋的命局中的作用分析见后。

　　二论从化：丁火生于戌月，是五行火的入墓之地，地支全土，食伤泄身太过急需印来生身，比劫助身。但而今柱中无甲木，乙木入墓于未中，枭印的力量几乎可论没有；天干只见一比肩丁火，天干上也是克泄交加，日主身弱无疑。身弱到什么程度可以论从化吗？先看看是否能够论化，丁壬虽均透出天干，但丁壬合化木是有条件的，就是必须要在木旺的月、卯亥未地支木局等要素支持方可真化木，就如同发生了化学反应，自身的性质也因为合化成功而改变，改变多少要看自身旺衰，一旦真化化为用神吉神是好上加好，反之助纣为虐，或成为羁绊；假化是有合之意无合之实质，自身本质未变，但也可有时狐假虎威，故而假化的人出身一般异于常人，多离祖改姓、被寄养或父母早丧等问题发生，故有“假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类”的断语。

　　论假化是有一定道理的，但问题的关键是论“从”。

　　论从：《滴天髓》“真从之象有几人，假从亦可发其身。”只有在自己的力量实在是弱小到无法自力更生，无法独立生存，这种自身弱小必然会使八字的均衡性被破坏，必然导致另外一种五行特性的最强大的出现，使自己无法发挥自身本来五行特性而附会在这另一种最强大的五行上面，如命局中官杀最强就从官杀、食伤最强就从食伤、财最强就从财的局面。举一个例子，一个人遇到一群强盗，此人要么被杀要么就被迫入伙，民国时很多百姓被国军抓壮丁，就是这个道理。

　　朱元璋命局中食伤有着绝对的优势力量，只好从食伤。那么食伤旺到何种程度？从到何种程度？后面分析。

　　三论纳音：纳音的断命方法多在坊间流传，但从古至今未见一本专门以纳音论命即可解决推演命局的一系列问题的著作，最早的《李虚中命书》及《玉照定真经》均有论述，可惜后学之人均未得真传，其中奥义降至《渊海子平》已经只是论其大概了。袁氏用四纳音水生年命纳音木，进而成为丁壬化木的援源的解释实在是太过牵强附会了。因为四个纳音水力量够大了，达到自成江河湖海的地步，逢金可化金（水多金沉）、逢木可飘木（水多木漂）、逢火克灭火（火弱遇水，必至熄灭），大运甲子纳音金是朱元璋最差的运，“皆甲运子运，纳音属金克木之故也”袁氏这样解释，可是金为何不生水哪？那么乙丑运也是纳音金，却是风云际会，被招婿后大展宏图，不知袁氏是忘了还是有意后面论述大运流年再也不提纳音了。

　　朱元璋的命局用已经近乎失传的理论“纳音”去牵强的解释是对周易的某