莫停夜光杯-第3章
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居然一脸迷惘地相互询问：“我们还有一个儿子么？怎么我一点都不知道啊？”后来我在祠堂翻阅族谱的时候偶然发现在我父母的名下居然只有我一个独子，也不知道我那令人讨厌的孪生兄弟又做了多少伤天害理的事，居然连族谱都要将他除名，美满顺遂的生活环境足以洗去当年的怨气，此时此刻我反而开始对我那可怜的孪生兄弟充满了无限的同情。
后记：为增加文章的涉及面，我翻出了自己以及身边朋友的一些陈年往事，我们之中有过让朋友陷害出卖的和陷害出卖过朋友的，有过误入歧途的，有过产生恶的思想却做了善的行为的，也有刚好相反的。每个人都会有不太光彩的过去，幼年的干的傻事不足以留为案底，却可以作为茶前饭后的谈资，作为经验教训。大概人都会这样，当与自己的不良行为性情不良嗜好习惯诀别良久后再回过去审视当初的自己，会发现那个“孪生兄弟”的可怜。
说剑
剑这种东西很早就想拥有，年轻时候看过一些武侠剧，见里面的那些侠士都有佩剑，于是也很想能够拥有一把，但我家既不是“武学世家”，父母自不会让我在那个年代去碰触剑这种东西，其实像我父母，大概至今也还没碰过剑，所以虽然在我幼小的心灵中对剑充满着神往，却始终只能算是个想法。
许多年后，我在一位离退休的亲戚家首次接触到了真正意义上的剑，一把尚未开锋的龙泉宝剑，老亲戚曾经是法院的院长，离退休时政府送给他很多东西，其中包括那把剑。他一直把剑挂在床头，说那是自己几十年来所有功绩的象征，他把剑看得那么重要，我自然没能开口讨要，仅仅是拔剑出鞘，把弄了一番，又有些不舍地还剑入鞘，挂了回去。再后来我在一位朋友家也看到了一把剑，但大概是他家湿气太重而他家人又疏于护理，所以整把剑锈迹斑斑，看得令人惋惜。
离故乡不远的龙泉自来就是剑的故乡，幼年听着老者讲故事，其中就有不少关于龙泉宝剑的传说，虽然一直很想拥有一把宝剑，却终究没有去过龙泉。其实在中国的几千年历史有无数关于剑的故事，大到更朝换代小到跋山涉水都离不开剑。在古代剑是最锋利的武器，驰骋沙场的将帅虽然最称手的兵器不一定是剑，但必然都有自己的佩剑。另外古人交通不便，盗寇横行，于是不论探亲访友的行者路人或经营生计的商贾还是权倾朝野的达官显贵，只要他们漂泊于江湖，就往往会带把剑傍身。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有剑。李白诗云“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，可见佩剑对当时像李白一样热爱旅游的人而言是很平常的。我们的文化传统都是在导人向善的，所以在历代的有许多的记述中，剑又往往都跟侠义结合到一起了。
剑有很多种类，我听过的剑名有：君子剑，淑女剑，碧水剑，碧血剑，金蛇剑，紫藤剑，玄铁剑，乌木剑，倚天剑，青霜剑……以及庄子口中的天子剑，诸侯剑，庶人剑。以上所有的剑中以庄子的三把剑最为离奇抽象最为锋利有用：天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
剑有双刃，剑可以杀人也可以救人。同样是剑在不同人的手里就会有不同的用处，刘邦拿剑斩白蛇起义，而项羽却拿剑乌江自刎。佩剑的可能是恶贯满盈的杀手，也可能是行侠仗义的善士，江洋大盗用的是剑，衙门捕快用的也是剑。有的人用剑来匡扶正义，有人却用剑来打家劫舍；有人用剑聚师勤王，有人却用剑来弑君弑父……。《笑傲江湖》中的福威镖局创始人林远图创出“辟邪剑法”但一生行侠仗义，而“君子剑”岳不群却用“辟邪剑法”将人性龌龊的一面发挥得淋漓尽致。剑与剑法都没有正邪之分，有正邪之分的只是剑的主人，是剑法的掌握者。人心正，则所佩之剑正剑气也正；人心不正，那所佩之剑就沾染上邪气，所使的剑术也就是邪的。俗语中的“脚正不怕鞋子歪”就是这个道理了。《洗冤录》里的宋慈曾说过：“心不正，剑则邪！”这该是多么深刻的一个哲理呀！
卖淫只是我的兼职
骗：我从来不撒谎；只是偶尔将事情的先后顺序记错了；我很健忘；有时会记错时间；有时是记错地点；有时甚至记错整件事；还常常认错人；真是的。干我们这行的肩负着提高全民智慧的重大使命，我们的工作压力太大。所以需要各界人士理解我们在记忆事件事物方面很偶然出现的一些小失误。
盗：知道么；那些钱都是我的；我曾经拥有许多一模一样的纸币；但不知道为什么都不见了，要不是我很偶然地打开他们的保险柜；还真不知道原来我的钱早已经被他们收藏了呢。我只是取回自己的东西；没有人可以阻止我取回自己的东西。另外有些人很大意；会在家里随便乱放珍贵物品；我实在不能容忍这种不负责任的行为；所以就顺便代为保管一下。此外；我们很鄙视那些奸淫虏掠的家伙；因为他们的工作实在上一点技术含量都没有！
抢：我跟和尚一样都是化缘的；不同的是和尚喜欢拿个钵之类的化缘；而我喜欢拿西瓜刀和仿真枪化缘而已。现代人生活水平高了；财产积累多了；往往会得富贵病；更何况钱财带给了他们无尽的烦恼；我本于人道主义才化走他们的烦恼。人生在世；健康快乐才是最重要么；身外之物又有什么好眷恋的呢。我用这套理论成功地劝服了很多人；他们碰到我时穿金戴银的俗气不堪；但经过我一番良苦开导后往往会将身上所有值钱的东西都送了给我；显得超脱不已。本于慈悲之心；我自然毫无怨言地代他们承受那些无尽的烦恼。
拐：我太了解贫困家庭的孩子的生活了；他们的父母没钱供他们上学；年纪小小的不但也没力气挣钱；反而还要让被农活累得疲惫不堪的父母操心；他们的存在的确已经成为他们家庭的累赘。我对他们的遭遇实在有些不忍；因而时常会带一些小孩子出去浪迹江湖。有时候教他们读书写字好让他们托钵蹲点等待好心人给钱；有时候是教他们如何逼那些冷漠的路人施与同情；有时候就干脆把他们委托给有能力抚养他们的新家庭。反正无论如何我都是在为他们的前途做打算。
娼：有些人空虚；我无怨无悔地给他们温度；让他们觉得充实；有些人寂寞；我毫无怨言的陪他们谈聊；尽量让他们摆脱寂寞；有些人抑郁；我尽己所能地陪他们喝酒唱歌；使他们开朗。失恋的会在我这里得到初恋的感觉；迷惘的会把我当作难觅的知音。为解救世人的精神折磨；为了降低社会犯罪几率；我无私的奉献了贞操；然而世人却残忍地否定我的所有。要知道我的职业只是帮人解脱痛苦，其余的都只是我的兼职，怎么可以污蔑我在卖淫！
嫖：我虽然没给福利机构捐过款；但我常常在外出旅游时给当地旅馆和美容院的打工妹不少钱。她们的身世太可怜遭遇太凄惨；一个个弱女子出来打工养家太不容易了。她们虽然身份低贱却不自卑；虽然工作量大却从不怠工；她们陪我喝酒唱歌洗澡睡觉都永远保持着大方的笑容；见到她们真有他乡遇故知之感。我不禁被她们的情意打动；忍不住要给她们塞钱。请别误会；我付的只是按摩敲背的钱和一些善意的小费；虽然有点多；不过她们提供的性服务是完全免费的。
贪：我们搞的是反腐昌廉；身为公务人员；作为人民的公仆；国家已经从纳税人手里转给我足够的薪水；如果再收红包；那是可耻的。我是个聪明人当然不会做可耻的事；我从来不受贿。是的；我有许多存款；但那些都是自己亲手赚的；其中包括搞房地产炒股和办民企。此外；我在书画也颇有造诣；我的字画已经能卖到几千一幅了。喜欢我字画的多不胜数；每次我新作一出；自己都还没来得及欣赏就被局里的同志高价买走；局外的为了我的草稿差点踏破了机关的门槛。为了满足广大崇拜者的强烈要求；我已经将自己多年来积累的字画作品编辑成册；印刷出版；基本上本地的政府部门人手一份；由于是回报社会；所以只是收取印刷成本。再者；有时候局里的同事一起打拍牌或者与外地投资商一起玩麻雀；以我出众的赌技；每次都包能赢不少。
奸：我一向斯文老实的，只懂得力求上进跟明哲保身，从来不懂如何奉承拍马谄媚迎合，虽然领导编了那套什么丛书狗屁不通，看了也要作呕，但又有什么办法呢，人家是一把手，不服就只有一个下场．想留下来就要学会忍受悲哀，无奈只能把所谓＂名著＂中的＂名篇＂背熟，想上位就要写些关于一把手的先进事迹发机关报里号召全单位乃至全市全国全社会响应学习．虽说他的字画烂得不堪入目，但有意无意看到都假装是在欣赏一流．一个毫无书画功底的人在舞文弄墨并编辑成册不可不说是一种悲哀，但花上千元收购一张被这种人污染的废纸的人更加悲哀．此外，其人牌品之差古今罕有，若非是一把手，他早就给人捅死了．不过他现在还在尸位素餐，又搞什么反腐倡廉，有事情需要他帮忙什么的不能再送红包，只好买他的书画或跟他打牌等方式把钱给他．大抵一把手的家里都穷，穷得见钱就眼红，我也只是出于慈善家的心肠施与一位对钱有特殊嗜好的＂垂危病人＂一些特殊的＂心药＂罢了。
取西经暑期社会实践
经过社会舆论多年来对当代中国的教育只注重给学生理论灌输而忽视培养学生实际能力的重磅冲击，九重天佛学院院长如来教授为解决本院学生除了吃斋念佛外便无所事事的事实，便咬咬牙狠下心来强行规定佛学院每位学生每年必须参加一次暑期社会实践活动。依据*规定，校方要给每个实践小组一定的资金支持。如来教授为调动学生的积极性，特地推出社会实践的奖励办法，并牵头搞了个“取西经社会实践小组”，许诺完成该社会实践的小组成员均能获得“得道成佛”奖，以及终身有“佛”的职称。
具体负责此项活动的是该学院的教务办主任兼辅导员观音。观音刚接手工作便想到了唐僧，唐僧是院长如来的得意弟子、观音的师兄金蝉子托世，同时还曾担任过如来的学生助理并且也是佛学院后勤集团董事李世民的“御弟”。既然是如来牵头，观音具体负责，那唐僧自然成了首选，这是无需争议的，只要知道唐僧跟如来与观音的关系的人都有这个想法，唐僧被内定所有人都心知肚明。但一个人终究不能称作小组，观音与唐僧商议，决定以公开的方式面向全院学生再吸收四名小组成员。招聘公告一出来，全院上下有几千号人积极踊跃地前往报名并参与面试。该院学生心中雪亮：既然是如来牵头，观音具体负责的，那就没有失败的可能，不仅不会失败而且一定能够拿大奖，否则如来与观音的脸该往哪儿搁啊？说是有“九九八十一难”布满艰难险阻的社会实践，其实不过是个有惊无险公费出国旅游。只有笨蛋才不想参加呢！
如来看有这么多人前来面试，一来怕人闲话二来怕麻烦就让观音和唐僧做面试官。观音和唐僧尽心尽力、“大公无私”，经过一轮轮删选，最终孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马成功入围。别以为是由于孙悟空个人能力出众和朋友众多才选择他，当今社会不是都在搞名人效应么，若非孙悟空“大闹天宫”后形成的无可撼摇的社会知名度，有他参加就必定有大量媒体关注，有他就必然能够为这个社会实践活动宣传造势，扩大佛学院在全国范围的影响力；否则才不会要这个天不怕地不怕“沐猴而冠”的家伙呢。观音和唐僧心中都清楚“取西经”活动不过是一个形式主义的去印度公费旅游，主要目的只是为了炒作，为了让佛学院和唐僧更加出名，他们看重的是孙悟空的舆论效应才破格录用。
主要问题解决了其余方面当然也要细加考虑，猪八戒的好色成性和沙僧弱智成为他们入选的关键。这个实践小组的目的之一是为了突出唐僧在活动中的贡献，孙悟空的出众能力势必会抢走唐僧的风头，于是让好色惫懒的猪八戒和蠢若木鸡的沙僧来反衬唐僧的高风亮节和精明能干是必要的，否则怎能表现出佛学院学生每天吃斋念佛的特殊效用呢，这
