花之语-第20章
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这实属春天的花信风。小寒虽仍处各十二月，然古人认为，冬至过后，黑夜渐短，白昼渐长，阴气渐去，阳气渐生，此称为冬十一月一阳生，随后十二月称为二阳生，正月称为三阳开泰。小寒信风已是春阳之风，临期之花首推梅，故世言梅花光报春消息，梅花先占天下春，即循此理。
四个月的花信风，在诗词中多有出现。明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷十九《花信风》引证颇详：“古诗：早禾映雨初晴后，苦楝花风吹日长。又：楝花开后风光好，梅子黄时雨意浓……徐师川诗；一百五日寒食雨，二十四番花信风。崔德符诗：清明烟火尚阑珊，花信风来第几番。晏元献诗；春寒欲尽复未尽，二十四番花信风。此用花信风也。尹迁诗：晓雨催花信，春衣汗酒痕。张泽诗：春容将变腊，暖信已惊花。则但言花信而不言风。蒋竹山词：春睛也好，春阴也好，着些儿春雨越好。春雨如丝，绣出花枝红袅。怎禁他孟婆合皂。梅花风小，杏花风小，海棠风蓦的寒峭。岁岁春光，被二十四风吹老。楝花风尔且慢到。又元人：榆荚雨酣新水滑，楝花风软薄寒收。”
风有信，似有德行，因称之为信风、德风。这多少反映了中国古人万物有灵、以德为上的观念。当然此风必是催开百花之风，若是摧残之风，如古人言“吹花擘柳风”，自然不在此列了。
三、人生难得芳菲节……清·严元照（1）
有着神异之功也罢，用作娱乐点缀也罢，节日不可无花。
华夏族的年节起源于原始崇拜、禁忌、神鬼迷信等，并结合天文历法知识的发展，到秦汉逐渐定型，此后虽有益减，但大致已形成了今天我们所熟悉的各个节日风俗。考察节俗的发生发展史，我们会发现，花花草草在其中扮演了重要的角色。
祭祀天地神灵，是节日形成的来源之一，后来的社祭如春社秋社，都成了大节。胼手胝足的先民们，为了与大自然作斗争，靠着猎取野生动物和采集野生植物获得生存，由此，动物和植物成了人类生活的必须品；在原始崇拜中，动物和植物渐渐地变成民族图腾崇拜中的神明。殷墟出土的甲骨文中有“？”字，为花叶倒垂的象形。文字学家认为它即《说文解字》中的“垂”字。但笔者进一步认为，古无花字，原写作“華”，甲骨文此字为“華”的主体部分（去草头）；应首先作華（花）字来解读。《甲骨文字典》卷六释此字义为“祭品名”，（徐中舒主编《甲骨文字典》第691页，四川辞书出版社1990年版）说明它是名物词而非形容词，可作为一个支持。其字形之花叶所以下垂，也许表示的是此物已被采摘下来。花叶作为祭品，清楚地揭示了它在原始崇拜中所具有的重要的神职功能。
古代的禁忌也是节日的重要成因。不少节日，在古代原本与喜庆毫不相关，恰恰相反，被认为是极不吉利的日子，不是“凶日”便是“恶日”。每逢这样的忌日，都得采用巫术式的方法来禳除。在许多的忌日，人们必须使用“具有某种神秘功能”的花木来度过劫难：元旦日，桃木挂门上，能驱恶鬼；五月五日，为恶月恶日，以兰花水沐浴，能辟邪；九月九日，为灾日，离家登高，饮菊花酒，佩茱萸袋，可消灾避祸，等等。
随着时间的挪移，人们已逐渐淡忘了初始的避忌由来，而把节日都看作是佳节良辰（除少数节日稍为复杂外），每遇一节，便尽情欢乐，形成了丰富多采的民俗内容。作为节日的装饰与娱乐，花卉更是不可缺少。下列中国民俗中各节所涉及的花卉如下：
一月：
一日，元旦。饮梅花酒（见《四民月令》）、椒花酒、木叶酒、桃枝汤。（见《荆楚岁时记》）佩人参、木香囊。（见《清异录》）将桃木板挂门上，谓之“仙木”。（见《荆楚岁时记》）
七日，人日。以七种菜为羹，剪花胜相赠。（见《荆楚岁时记》）
立春日。以芦菔芹芽为菜盘相赠。（见《摭遗》）将春饼生菜装入盘中，称为“春盘”。（见《四时宝镜》）
十五日，元宵节、上元节、灯节。在家门口插杨枝，杨枝指处，摆上酒脯饮食豆粥，插上筷子祭祀。（见《荆楚岁时记》）士女乘车跨马，在园圃或郊野中设宴，为探春之宴。（见《开元天宝遗事》）挂各色花灯，造型中花灯有桅子、葡萄、杨梅、桔柿之类，（见《西湖游览志余·熙朝乐事》）还有荷花、芙蓉、绣球之类。（见《金瓶梅词话》第十五回）放各色烟火，其名称有穿绒牡丹、水浇莲、大梨花、千丈菊、滴滴金、梨花香，（见《燕京岁时记》）还有彩莲肪、紫葡萄、紧吐莲、慢吐莲、一丈菊、烟兰、火梨花、落地挑。（见《金瓶梅词话》第四十二回）
二十日，棉花生日。（见《清嘉录》）
二月：
成都举办花市。（见《成都古今记》）
花朝节。（见本书下节）
三月：
月内水盛（即春汛），谓之“桃花水”。（见《汉书·沟洫志》）
三日，或上巳日。佩兰草，拔除不祥。（见《韩诗外传》）取桃花片，三月三日至七月七日和乌鸡血涂面与身。（见《四时纂要》）三日为荠菜花生日，男女皆戴荠花，谚云；“三春戴荠花，桃李羞繁华。”（见《西湖游览志余·熙朝乐事》）妇女用荠花醺油，祝祷之后洒在水上，如果成龙凤花卉之状，则吉，谓之“油花卜”。（见《妆楼记》）
寒食节。装万花舆，煮桃花粥。（见《云仙杂记》）插柳满檐，加枣锢于柳上。（见《武林旧事》）
清明节、清明下雨，谓之“杏花雨”。（见《岁时广记》卷，引《提要录》）扫墓、踏青。“折桐花烂漫，乍疏雨洗清明。正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。倾城尽寻胜。”（柳永《木兰花漫·清明》）用杨柳、杂花装饰在轿子顶上。（宋孟###《东京梦华录》）取杨柳枝插门上；农家以插柳晴雨占一年雨水多寡；妇女结杨柳球带在鬓畔，示红颜不老。（见《清嘉录》） txt小说上传分享
三、人生难得芳菲节……清·严元照（2）
谷雨。洛阳人谓此日为“牡丹开候”。（见宋·欧阳修《洛阳牡丹记》）吴中谚云：“谷雨三朝看牡丹。”（见《清嘉录》）
四月：
八日，佛生日、佛诞日、浴佛节。以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水，以灌佛顶。（见《高僧传》）
十四日，菖蒲诞日。（见《清闲供》）
五月：
月内风谓之“落梅风”，江淮以为信风。（见《风俗通》）月内雨霖霪，号为“梅雨”。（见《风土记》）以含桃祭典宗庙陵寝。（见《礼记·月令》）
初一至端午，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、茭、粽、时果，当门供养。（见《梦梁录》）因家家妍饰小闺女，簪以榴花，谓之“女儿节”。（见《帝京景物略》）
端午节、端五、端阳、重五、重午、午节、蒲节、浴兰令节、沐兰节、解粽节、天中节、地腊节。蓄兰，为沐浴。（见《大戴礼记·夏小正》）造朮羹、艾酒，以花丝作楼阁插鬓。（见《玉烛宝典》）踏百草，玩斗草之戏，采艾为人悬门户，龙舟竞渡。（见《荆楚岁时记》）以菰叶裹粘米、粟、枣，做成粽子，又名角黍。（见《风土记》）以菖蒲切成缕或屑以泛酒。（见《千金月令》）刻菖艾为小人或葫芦形佩戴。（见《岁时杂记》）家家供养葵花、榴花、栀子、艾草、菖蒲，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸。以艾与百草缚成天师悬于门额上，或悬虎头白泽。（宋吴自牧《梦梁录》）鬓簪艾叶、榴花。（见《吴中岁时记》）买葵榴蒲艾植之堂中，或采百草以制药。（见《西湖游览志徐·熙朝乐事》）瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，妇女簪艾叶、榴花，号为“端午景”。（见《清嘉录》）
十三日，竹醉日。（见《清闲供》）
芒种至夏至。雨谓之“黄梅雨”；田家初插秧，谓之“发黄梅”。（见《风土记》）
十五日，中元节、鬼节、祀祖先，作盂兰盆会，泛荷花灯。（见《津门杂记》）
二十日，棉花生日。（见《瀛儒杂志》。参前一月二十日，亦为棉花生日）
六月：
月内水发，谓之“山矾水”。（见《宋史·河渠志一》）
六日，崔府君诞辰。士女炷香拜祀，登舟泛湖，作避暑之游；时茉莉最盛，妇女簇戴可多至七插。（见《乾淳岁时记》）
廿四日，观莲节、荷花生日。夫妻互相馈赠莲子。（见《内观日疏》）画舫游冶最盛。（见《吴郡记》）
七月：
立秋日，妇女儿童剪楸叶或花样簪戴。（见《四民月令》）男女皆戴楸叶，或以石楠红叶剪刻花瓣插鬓边。（见《西湖游览志馀·熙朝乐事》）
七日，七夕节、乞巧节、女儿节、少女节、女节。妇女结采缕、穿七孔针、陈瓜果于庭中以乞巧，有蜘蛛喜子织网于瓜果上，则为吉利。（见《荆楚岁时记》）未开荷花，拆开做成假双头莲，取玩一时。（见《东京梦华录》）
八月：
月内雨谓之“豆花雨”。（见《风土记》）成都举办桂市。（见《成都古今记》）
八日，竹醉日，据说此日种竹易活。（见《山家清事》。参见前五月十三日亦为竹醉日。）
十四日。以锦彩为眼明囊，互相馈赠。（见《荆楚岁时记》）
十五日，中秋节、月夕。为牡丹生日。（见《清闲供》）据说此日牡丹移栽必旺，因又称“移花日”。（见《曹州牡丹谱》）赏桂花，观浙江潮。食月饼，花样有金银炙焦牡丹饼、枣箍荷叶饼、芙蓉饼、菊花饼、梅花饼等。（见《梦梁录》）
九月：
九日，重阳节、重九、上九、素节、登高节、茱萸节。佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒。（见《西京杂记》）禁中与贵家皆以此日赏菊，士庶之家亦买一二株菊花观赏。（见《梦梁录》）（见插图24）各家以粉面蒸糕相赠，上插剪彩小旗，糁饤果实，如榴、栗、银杏、松实之类；酒家以菊花缚成洞户。（见《东京梦华录》）簪菊花，引茱萸酒，又以苏子微渍梅滷，杂和蔗糖、梨、橙、玉榴小颗。名曰“春兰秋菊”。（见西湖游览志余·熙朝乐事》）立九花山子，用数百盆菊花，垒在架上，四面堆积成山状，谓之“九花塔”。（见《燕京岁时记》）
十月：
立冬日。以各色香草及菊花、金银花煎汤沐浴，谓之“扫疥”。（见《西湖游览志余·熙朝乐事》）
十一月：
成都举办梅市。（见《成都古今记》）
冬至日。纸上画一技素梅；上有八十一个花瓣。冬至日起，每日染色一瓣，瓣染尽而九九出，则已是春深，谓之“九九消寒图”。（见《帝京景物略》）
三十日，煮赤豆作糜以祭门，用以禳疫。（见《玉烛宝典》）
十二月：
八日，腊日、腊八。夜令人持椒卧井旁，不与人说话，纳入井中，可除瘟病（见《养生要论》）以诸果煮粥，谓之“腊八粥”。（见《风土记》）
二十三日或二十四日，祭灶。以糖剂饼、黍糕、枣、栗、胡桃、炒豆奉灶君，以槽草秣灶君马。（见《帝京景物略》）〃柏子冬青插遍檐，灶神酒果送朝天。〃（见《上海县竹枝词》）
三十日，除夕、除夜、除岁夜、岁夜、岁夕、年夜。钉桃符，换春牌。见《梦粱录》）以暖室之中提前开放的唐花如牡丹、桃花等互相馈赠；用松柏枝大者插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等，谓之“摇钱树”。（见《燕京岁时记》）用橘子、荔枝（取其谐音〃吉利〃）等果品置于枕畔，谓之“压岁果子”。（见《清嘉录》）
一年各节，有了花草的点缀，更显节目的氛围。甚至有的节日，就是为花而设，岂可错过。要知道，人生惜取嘉年华，人生难得芳菲节。中国人重情趣，可见一斑。
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四、花朝月夜动春心……梁·萧绎（1）
春光最盛时节，应当在百花丛中，庆贺百花的生日。
花朝，又称“花朝节”，一般定于农历二月十五日，因值仲春之际，春花争荣吐艳，最是繁盛，故又俗称为“百花生日”。
“花朝”一词，诗中多有咏及。南朝梁元帝萧绎诗“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”，南朝陈张正见诗“诘晓三春暮，新雨百花朝”，唐代方干诗“花朝连郭�
