广东人是天下的眼-第3章

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原音韵，又称是戏棚官语。到了清末期，文化人为了方便宣扬革命而把演唱语言改为粤语，使广州人更为明白。粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。
　　粤剧流行于广东、广西、台湾和港澳。在新加坡、马来西亚、越南、缅甸、柬埔寨、菲律宾、印度尼西亚、澳大利亚、美国、加拿大、墨西哥、古巴以及中南美洲等有广东华侨聚居的地区，都有粤剧的演出。粤剧是融汇明清以来流入广东的海盐、弋阳、昆山、梆子等诸腔并吸收珠江三角洲的民间音乐所形成的以梆子（京剧称西皮）、二黄为主的我国南方一大剧种。清雍正年间，由北京名伶摊手五在佛山创立的“琼山会馆”为粤剧界最早的戏剧组织。其时之后，佛山乃至广州地区迎神赛会，逢神诞必演粤剧。清代有一首竹枝词赞曰：“梨园歌舞赛繁华，一带红船泊晚沙，但到年年天赋日，万人围住看琼花”。

楔子（8）
广东还有一个着名的剧种，叫潮剧。
　　潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏，主要流行于潮州方言区，是用潮州方言演唱的一个古老的地方戏曲剧种。主要分布于粤东、闽南、台湾、香港和东南亚等地。
　　潮剧的形成和发展，距今已有四百三十多年的历史。它是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长，结合本地民间艺术，如潮州音乐等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。
　　回顾20世纪五六十年代潮剧旺盛时期，主要得益于一批艺术基础较好的优秀名演员，如着名潮剧表演艺术家姚璇秋扮演的成名作《扫窗会》中的王金真，《苏六娘》中的苏六娘和《辞郎洲》中的陈璧娘；洪妙扮演的《杨令婆辩十本》中的佘太君；张长城在《闹开封》中扮演的王佐；朱楚珍扮演的诰命夫人；吴丽君在《荔镜记》中扮演的安人等都是潮汕地区家喻户晓的，深受海内外潮剧观众的好评。70年代以后陈学希在《张春郎削发》中扮演的张春郎和《葫芦庙》中扮演的贾雨村；以及潮剧新秀张怡凰在《烟花女与状元郎》中扮演的李亚仙等都给潮剧观众留下难忘的印象。2006年5月20日，潮剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　在广东客家山区，流行十分动听的客家山歌。
　　“客家山歌远传扬，条条唱出情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹心肠”。客家山歌是我国着名的民歌之一。它继承了诗经三百篇的风格，世代相传，具有鲜明的主题和地方特色，富有浓郁的乡土生活气息。
　　千百年来，客家人用它来歌唱劳动生活、抒发情思和鼓舞斗志，用它来交流感情、联络友情，娱乐身心，如：“山歌紧唱心紧开，井水紧打紧有来，唱到青山团团转，唱到莲花朵朵开。”但是，旧封建时唱山歌层层受禁，只在山林田间唱，从50年代起才发展到大庭广众中唱，唱到北京及至海外。
　　梅州是客家人聚居中心，客家山歌流行，素称“山歌之乡”，哺育出许多着名歌手，先有刘三妹、刁嫂子等，现代有余耀南、汤明哲、陈贤英等。“东教场里搭歌台，八方歌手逞歌才。山歌好比梅江水，源远流长滚滚来”。为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。
　　客家情歌有它悠久的传统。这个享有盛誉的民间艺术品种，在福建、广东、江西及湖南、四川、广西一部分地区，流传极广。客家情歌深沉的情思大胆的披露，热烈的追求，美好的幻想，这一切都以劳动者的本色相见，毫无虚饰和矫情。而浓烈的泥土气息，鲜艳的山区色彩和娴熟的比兴手段，构成了它突出的艺术特色。如“唱个情妹对情郎，客家山歌名声扬，首首山歌情义长；句句唱出郎心事，字字唱出妹心肠。客家山歌最出名，首首山歌有妹名；首首山歌有妹份，一首无妹唱唔成。要我唱歌我就唱，唱个金鸡对凤凰；唱个麒麟对狮子，唱个情妹对情郎。唱歌不是比声音，总要唱来情义深；恋妹不是论人貌，总要两人心贴心”。
　　

前言（1）
中国人围绕着“眼睛”发明的成语谚语、格言警句数不胜数。
　　“坐井观天”、“鼠目寸光”是对眼界狭隘、目光短浅者的嘲讽；“耳聪目明”、“手疾眼快”是对眼力精准、行事快捷者的形容；“一叶障目”、“有眼无珠”是对目光迟钝、神智昏聩者的苛贬；“目光如炬”、“火眼金睛”是对世事洞明、烛照千里者的激赏。
　　更有“读万卷书，行万里路，宗一代典，成一家言”的古训。即不仅要诗书满腹，才高八斗，更要走南闯北，大开眼界，大长见识。才能成一代名门大家，延之后世。这是古代读书人的人格理想。
　　可见，眼睛是灵魂之窗，智慧之门，于人于家如是，于国于天下亦如是。
　　在中国的历史长河里，尤其是近现代的进程里，广东人始终起到的是眼睛的作用。
　　一
　　广东人有一双慧眼。
　　昔日的广东乃蛮荒之地，化外之方，地处偏僻，人烟稀少。与历代权力中心隔着十万八千里，自然而然地，它成为历代失意官员、落魄文人的流放之地。这些官员和文人每每凄风苦雨，长途跋涉，来至此处，不免长叹苍天不公。广东的历史，便积累了许许多多外来人口的哀怨与伤绝。
　　可是真正的广东人，却并不怨天尤人，而是怡然自得。既然老天不青睐，天时、地利都不占，那就力争人和。禅宗诞生在这片土地上并非偶然，“本来无一物，何处染尘埃”的绝世超脱里，有一种醍醐灌顶的激灵，既然本来就什么都没有，又何必执执于些许得失呢。这种*见性也寄予了一种“好福气不如好心态”、“高寿禄不如大智慧”的人生追求。文章宜“先穷而后工”，思想亦如是。很难想象，在群雄逐鹿的中原，在满目繁华的都城，耳畔必充盈着爽朗之声，绝不会有这样的静谧之语。
　　有了禅宗，广东这片土地上便氤氲着一种“大隐隐于市”的天机，广东人便与生俱来一种“看破红尘爱红尘”的气质。一味退而求诸内心，似有掩耳盗铃、自欺欺人之嫌。于是广东人将自己的人生追求大大方方地展列开来。
　　公元1822年，广东十三行处所发生了一场大火，这场大火烧毁了商馆价值4000万两白银的财物，大火中熔化的洋银满街流淌，竟流出了一二里地。可见此时拥有十三行的广东与当年的南蛮之地早已无法相提并论了。从1684年，康熙设粤、闽、浙、江四大海关，十三行应运而生，到1757年，乾隆下令仅限“一口通商”，十三行长足发展，再到此后100年间“十三行”渐趋鼎盛，人们用“金山珠海，堆满银钱”来形容十三行的富庶辉煌。十三行作为清王朝的“外贸特区”，使国人第一次意识到，地处偏远并非一定意味着蛮荒，或许正因为对中原正统的适当距离，她才有足够的机会博览异域风景，接触异域文化，她才有足够宽阔的眼界和胸怀，对外来风雨有足够的接纳力和包容度。十三行成为了广东第一次崛起的窗口。
　　广东的第二次崛起，是在改革开放之后。此时距离十三行消失，时间又过去一百多年。这一百多年里，中国密集性地历经了列强践踏、军阀割据、国人革命、派系斗争等各种内忧外患，还加上自身摸索的挫折，已是满目苍痍。而此时世界已进入全球经济一体化的新秩序下。于是，在百废待兴的困窘里，广东成为了共和国的经济特区，广东的飞跃再一次应运而生。广东人首选迈开了改革开放的脚步，步子之大，速度之快，有目共睹。广东人一头扎进了市场经济的浪潮里，向世人诠释了“如鱼得水”的含义。与清朝十三行的红顶商人独步天下不同的是，在作为特区的广东土地上，只要踏实肯干、头脑灵活，人人可发家致富。广东人笃信：“邦有道，贫且贱则耻。”有好的政策，好的环境，好的机遇，没有道理不富起来。广东人确实富起来了，富起来的广东人再次向国人证明：幸运只是一时，而只有一副好眼力，满腔胆识，才可保长治久安。

前言（2）
历史女神的魅力就在于她从不偏袒，她会给每个人机会，即便先天不足，只要能把握住机会的人就会成为宠儿。所以广东人一次又一次地瞅准机遇，乘势崛起。他们成为“生于忧患”的最佳代名词。
　　二
　　广东人还有一双法眼。
　　毋庸赘言，在中国土地上，广东人是最富有的。然而在广东人的历史队列里，更多更突出的不是富人，而是伟人与英雄。近代以前的广东人中，最着名的要算张九龄和袁崇焕，前者位极人臣，看穿安禄山狼子野心，预言了十年后的“安史之乱”，世称一代名相；后者令敌闻风丧胆，百姓拍手称快，最后却遭离间、蒙奇冤、受凌迟，终为孤胆英雄。前者的名句“海上生明月，天涯共此时”令国人吟诵至今；后者的赫赫奇功和盖世屈辱也令国人扼腕至今。这两个人为后继的广东人奠定了两个方向：一是高屋建瓴、远见卓识、文章高妙的大师，一是文武双全，披肝沥胆、舍身天下的英雄。前者如梁启超，后者如孙中山。
　　在备尝艰辛的近代中国，广东不但失去了昔日的世外桃源，而且成了反复激荡的政治中心。广东人作为一个群体登上了历史舞台，凭借自身法眼，参与历史、影响历史、甚至引导历史，演出了一幕幕好戏。
　　洪秀全来了，清政府恼怒了；康梁来了，清政府颤栗了；孙中山来了，清政府倒台了。倒台的不仅仅是满族统治的清政府，倒台的是“君君、臣臣、父父、子子”的威压，是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的凌驾，倒台的是三拜九叩的繁琐，是独自专断的杀机。从农*动到内部改良再到武装革命，广东人循序渐进地将这场推翻封建王朝的大戏演得高潮迭起。
　　从鸦片战争到戊戌变法，从辛亥革命到国共合作，从军事力量到农*动，近代中国的每一个政治漩涡，要么由广东人掀起，要么在广东大地上席卷开来。这一个接一个的漩涡，就是一次又一次的历史潮涌，将广东人一次又一次地裹挟进去，将广东大地一次又一次地洗礼，使得广东从昔日的历史边缘变成了近代的政治中心。群雄逐鹿的不再是王者霸气的中原，而是奇风异土的岭南。
　　当然，鸦片战争失败了，戊戌变法失败了，辛亥革命的胜利果实被盗窃了，孙中山的建国理想也并未彻底实现，然而在中国近代史上，广东人是功不可没的，广东人的功就在于他们凭借一双法眼，首先看到了历史的方向，首先进行了摸索，也首先尝试了失败。没有一双法眼，怎能拨去云雾，看清方向！没有一双法眼，怎敢不顾名利，不计得失！没有一双法眼，怎会破釜沉舟，义无反顾！
　　在近代中国，若论谁是最伟大的广东人，恐怕孙中山是独一无二的答案。
　　在中国崛起的历程里，永远都有一个坚毅的身影引我们前行，那便是中山先生；
　　在中国复兴的渴望里，永远都有一副清矍的面容给我们力量，那就是中山先生；
　　在鞠躬尽瘁、天下为公的奋斗里，永远都有一种独立的姿态在鞭策我们，那就是中山先生。
　　历史的发展是一个不断试错的过程，没有哪一次飞跃是一步到位的，没有哪一次变革是一举成功的。一次又一次的试错，就是在一次又一次地纠正航向。正如中国共产党在*主义中国化的道路上经历过无数次试错一般，康有为、梁启超、孙中山……他们是中国在*法制道路上的试错者，他们的艰辛摸索和伟大先行给留给后继者若干个巨人的肩膀。

前言（3）
三
　　广东是华夏大地上的一股泉眼。
　　从蛮荒之邦到经济特区，从流放之地到开放前沿，在上千年的演变中，广东人不慌不忙地创造了历史，将广东由历史女神鞭长莫及的一隅变为青睐有加的一方。在近代化的过程中，广东人抓住机遇，一跃而起。广州、深圳、澳门、珠海……这些具有现代意义的城市先后崛起。这些城市承载着广东人的智慧，也蕴含着其他人的辛劳。今日之广东已不仅是广东人之广东，而是天下人之广东了！
　　公元1094年，苏东坡来了，在此谪居七年。这位中国历史上独领*的文坛宗师，仕途沉落，文学创作却蒸蒸日上。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的安心惬意，“一更山吐月，玉塔卧微澜”的赏心悦目，给岭南这片粗荒之地平添了几分诗意和底蕴。
　　公元1279年初，文天祥来了，他站在船头，望着波涛汹涌的零丁洋，想起自己起兵抗元的