老子哲理和孔子论语-第18章
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子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
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子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
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子曰：“觚不觚＇1＇，觚哉！觚哉！”
【注】
＇1＇ 觚（gū）：古代的酒具，喻指礼乐。
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宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
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子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫＇1＇。”
【注】
＇1＇ 畔：畔（pàn）：同“叛”。
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子见南子＇1＇，子路不说。夫子矢之曰＇2＇：“予所否者，天厌之！天厌之！”
【注】
＇1＇ 南子：卫灵公的夫人，有淫乱之名。＇2＇ 矢：同“誓”。
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子曰：“中庸之为德也＇1＇，其至矣乎！民鲜久矣。”
【注】
＇1＇ 中庸：中正平和。
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子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
述而篇第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居＇1＇，申申如也，夭夭如也。
【注】
＇1＇ 燕：同“宴”，安闲。
子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公＇1＇。”
【注】
＇1＇ 周公：姓姬，名旦。周文王的儿子，周武王的弟弟。他辅佐武王、成王平定了天下，并且制定了西周的礼乐制度，后受封于鲁国。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束脩以上＇1＇，吾未尝无诲焉。”
【注】
＇1＇ 脩（xiū）：干肉。
子曰：“不愤不启，不悱不发＇1＇，举一隅不以三隅反＇2＇，则不复也。”
【注】
＇1＇ 悱（fěi）：想说却说不出来。 ＇2＇ 隅（yú）：角落。
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
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子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河＇1＇，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【注】
＇1＇ 冯（Píng）：徒步过河。
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子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
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子之所慎：齐，战，疾。
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子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
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冉有曰：“夫子为卫君乎＇1＇？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也＇2＇？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
【注】
＇1＇ 卫君：卫出公，姓蒯（kuǎi）名辄（zhé）。卫出公是卫灵公的孙子，他的父亲蒯聩（kuì）是卫灵公所立的世子，因谋杀卫灵公的夫人南子未遂，被迫逃往晋国。卫灵公死后，晋国的赵简子率军送蒯聩回来争夺君位。 ＇2＇ 伯夷和叔齐：孤竹君的两个儿子，他们互相让位，都不愿做国君。武王伐纣时，他们曾经拦住武王的车马劝阻。商朝灭亡以后，他们不食周栗，最后饿死在首阳山上。孔子提倡“礼让为国”，不赞成父子争夺君位。
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子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之＇1＇，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注】
＇1＇ 肱（gōng）：上臂。
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子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
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子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
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叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
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子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
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子不语怪，力，乱，神。
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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
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子曰：“天生德于予，桓魋＇1＇其如予何？”
【注】
＇1＇ 桓魋（tuí）：宋国的司马。孔子经过宋国时，他曾领兵要来害孔子。
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子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
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子以四教：文，行，忠，信。
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子曰：“圣人吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
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子钓而不纲＇1＇，弋不射宿＇2＇。
【注】
＇1＇ 纲：拉网的总绳。 ＇2＇ 弋（yì）：带绳子的箭。
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子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
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互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
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子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
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陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
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子与人歌而善，必使反之，而后和之。
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子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
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子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也！”
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子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰＇1＇：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”
【注】
＇1＇ 诔（lěi）：哀悼死者的文章。
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子曰：“奢则不孙＇1＇，俭则固＇2＇。与其不孙也，宁固。”
【注】
＇1＇ 孙：同“逊”，谦让。 ＇2＇ 固：鄙陋。
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子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
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子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯篇第八
子曰：“泰伯＇1＇，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
【注】
＇1＇泰伯：周太王的长子，他把王位让给了三弟季历（周文王的父亲）。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸＇1＇，勇而无礼则乱，直而无礼则绞＇2＇。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷＇3＇。”
【注】
＇1＇ 葸（xǐ）：害怕。 ＇2＇ 绞：伤人。 ＇3＇ 偷：刻薄。
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’＇1＇而今而后，吾知免夫。小子！”
【注】
＇1＇ “战战兢兢……”出自《诗经·小雅·小旻（mín）》
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣＇1＇。笾豆之事＇2＇，则有司存＇3＇。”
【注】
＇1＇ 倍：同“背”，背理。＇2＇ 笾（biān）豆：古代祭祀和宴会时盛果品的竹器，形状如豆。＇3＇ 有司：小官吏。
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”
子曰：“民可使由之＇1＇，不可使知之。”
【注】
＇1＇ 由：顺从，听从。
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子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
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子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
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子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
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子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见＇1＇，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
【注】
＇1＇ 见：同“现”，显露。
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子曰：“不在其位，不谋其政。”
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子曰：“师挚之始＇1＇，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”
【注】
＇1＇ 师挚（zhì）：鲁国的乐师，名挚。始：乐曲开始的一段叫序曲，古时叫升歌，由乐师演奏。
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子曰：“狂而不直，侗而不愿＇1＇，悾悾而不信＇2＇，吾不知之矣。”
【注】
＇1＇ 侗（tóng）：幼稚。 ＇2＇ 悾（kōng）：诚恳。
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子曰：“学如不及，犹恐失之。”
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子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
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子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。
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舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
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子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕＇1＇；卑宫室，而尽力乎沟洫＇2＇。禹，吾无间然矣。”
【注】
＇1＇ 黻（fú）：礼服。冕（miǎn）：礼帽。 ＇2＇ 洫（xù）：沟渠。
子罕篇第九
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎＇1＇？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【注】
＇1＇ 兹：这，此。
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事＇1＇。君子多乎哉？不多也。”
【注】
＇1＇ 鄙：粗俗，谦辞。
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”。
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”
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子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者＇1＇，见之，虽少，必作；过之，必趋。
【注】
＇1＇ 瞽（gǔ）：双目失明的人。
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颜渊喟然叹曰＇1＇：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前＇2＇，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
【注】
＇1＇ 喟（kuì）：长叹。 ＇2＇ 瞻（zhān）：看、望。
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子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之�
