西域余闻-第11章

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　　由此可知，条支这个地名久经风化，成为一个极其模糊的地狱名称。与之相比，李白度过幼年时期的地方，即新墓铭所记的“碎叶”更值得信赖。

六　西部诗人李白（4）
据推测，碎叶在现在吉尔吉斯斯坦的托克马克附近，唐朝曾筑碎叶城。筑城的年代据史书记载，是在调露元年（679）。这段记载相当详尽，从中可知筑城者是都护王方翼。李白的祖上于隋末被放逐此地，当时这一带应当还没有城池。
　　早于李白出生约七十年，有一个中国人从碎叶经过，他就是年轻的求法僧——三藏法师玄奘。
　　玄奘离开高昌国之后，经由阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支（今新疆库车）、跋禄迦（有人认为是今新疆阿克苏），然后又穿越西北三百余里的沙漠进入凌山。这就是天山山脉的汗腾格里峰，阵图上标注的海拔是六千九百九十五米，行走山中约四百里抵达大清池畔。
　　——东西长，南北狭。
　　这是《大唐西域记》里的描述。毫无疑问，这指的是伊塞克湖，原注称之为热海或咸海。
　　玄奘从哪里翻越汗腾格里峰，史书中没有记载。可以确定那是一段艰难的旅程，同行的脚夫十人中就有三四人冻死，牛马的死亡率则更高。
　　从大清池（现在中国地图上标注为伊塞克湖）向西北行五百余里，至素叶水城。
　　通常认为，这里所说的素叶就是碎叶。
　　从素叶往西四百余里至千泉，再从千泉行百四五十里至怛逻斯城。从怛逻斯城向南，行十余里，有一个三百余户人家的村落，那里是中国人的聚居地。
　　据《大唐西域记》记载，他们往昔被突厥劫掠至此地。虽然住居、服装都已突厥化，但语言和礼仪仍保留着故国的风貌。
　　在那座三百余户人家的中国村落里，也许有李白的祖父或曾祖父在内。那样的话，李白的祖上应该不是被放逐的罪人，而是因战乱被掳掠的俘虏。
　　玄奘说“往昔”云云，其实当时不过是隋朝灭亡后十余年而已。隋末被突厥掳掠至此地的中国人，理所当然还保持着固有的语言和礼仪。
　　突厥可汗顺服唐朝后，双方关系好转，唐太宗以金帛赎回男女八万人。这是玄奘经过此地之后不久的事。玄奘在怛逻斯遇见的三百余户中国人，估计也凭着皇帝支付的赎金得以平安回国。
　　然后又过了七十余年，李白一家才得以逃离碎叶。看来他们所处的地位截然不同于被突厥劫掠来的那群人。即使唐太宗付了赎金，李白家所属的群体也不能获准回归。
　　可见他们不属于被俘虏的无辜良民，而是出于某种特殊原因才迁移到西域的。“非罪”的说法，是否可以理解为不实之罪呢？有当事人虽毫无恶意，可是却被认定为有罪的事例。也有可能是*。
　　杜甫的父亲杜闲，王维的父亲王处廉，在史籍中都可查到这些与李白同时代的杰出诗人父亲的名字。只有李白父亲的名字没有留下记录，这一定是出于某种特殊原因造成的。
　　《新唐书》、《草堂集》以及新墓铭，三者的共同记载是
　　——凉武昭王李暠九世之孙。
　　这里所说的“凉”是五胡十六国之一的西凉，是5世纪初建立于中国西北地区的地方政权之一。以“凉”为国号的政权共有五个，分别被称作前凉、后凉、南凉、北凉、西凉，总称为“五凉”。
　　西凉的创始者名叫李暠。
　　李暠自称是西汉被誉为“飞将军”的李广的子孙。
　　说起李广，我们都会想到那段勇武的传说——李广把草原上的巨石误认为是一头猛虎，张弓而射，箭头竟然深深没入石中。李广的先祖是秦朝将军李信，而李广的孙子是李陵，他也是汉朝名将之一。　txt小说上传分享

六　西部诗人李白（5）
在与匈奴的战争中，李广战败自杀，而李陵力战之后以矢尽援绝而投降。众所周知，司马迁因为替李陵辩解一事得罪下狱，被处以宫刑（去势之刑），出狱后司马迁发奋完成了《史记》。
　　虽然各代武将辈出，但李家人似乎总也难以避免悲剧的结局。
　　李暠在北凉时期曾做过敦煌郡太守，400年独立，号称大都督、大将军、凉公，领秦凉二州牧。同年求法僧法显来到敦煌，准备踏上前往印度的遥远旅程。在法显的旅行记中，以李浩之名出现的敦煌太守正是李暠。
　　李暠建立的西凉是一个短命政权。李暠死后，第二代的李歆在攻打北凉时战死。西凉仅仅只维持了二十年。第一代李暠即武昭王。
　　唐代开国皇帝李渊自称是李暠的第七代孙，他在儿子李世民的辅佐之下，建立了大唐帝国。李渊即唐高祖。强大的唐王朝持续了二十一代，共二百八十九年。唐朝建立之后，追谥皇帝的先祖李暠为兴盛皇帝。
　　如果确实如《新唐书》等史籍所说，李白是兴盛皇帝第九代孙的话，就意味着他与唐朝皇室有亲缘关系。自李暠建立政权到李白出生，其间相隔整整三百年。
　　以清朝为例，据说自清初到清末的近三百年间，皇族及其宗室的人数超过两万。在李白的时代，称得上西凉李暠子孙的人估计也有数万。三百年过去了，没有明确的证据，便可以随意自称。如果能与皇室攀上亲戚，不论是实利还是虚荣的好处都值得期待，因此诈称的人恐怕也不少。
　　关于李白的家族及出身，许多学者都曾做过考证。除郭沫若之外，陈寅恪、俞平伯、胡怀琛等人都撰写过相关论文。其中甚至有人持李白非汉人的观点，陈寅恪更断定李白就是西域胡人。
　　关于唐王朝的开国皇帝李渊的家系，也有人主张非汉人说，所以对于五岁之前确实居住于西域的李白来讲，认为他是西域胡人的观点也就不足为奇了。
　　据说李白家族在西域改名换姓，回到四川后，又恢复了原来的李姓。也就是说他们在西域并没有用李姓，或者并非改名换姓，而是本来就不曾拥有过汉族姓氏。在四川使用李姓，也并非恢复原姓，而是取得了一个新的姓氏。至少在写推理小说的时候，作为一种不可忽视的可能性，这是个必须考虑的问题。
　　李白是汉人抑或胡人，我认为无关紧要，因为李白在汉人的文化领域中所拥有的重要地位丝毫不会因此而动摇。反之如果因为汉人或非汉人说而改变对李白的评价的话，那么这种观点才是不正常的。让我感到别有兴味的是，大诗人李白在五岁之前居住于西域这个事实。
　　那么虚岁五岁的李白，是否有关于西域的记忆呢？
　　——年五岁，能诵六甲。
　　李白的传记中这样写道。“六甲”是指以甲子为首的干支六十甲子。大概是说自五岁起就能做简单的读写，应当是相当早慧的孩子。
　　——李白斗酒诗百篇。
　　这是杜甫《饮中八仙歌》里的一句。可见李白的诗歌创作是多么的多产，而且书写速度也极快，此外也更说明他有着超群的记忆力。还有一些关于李白幼时早慧的小插曲，想必五岁那年从西域到四川的长途跋涉，在李白幼小的脑海里一定留下了深刻印象。若不是这样，我感觉不符合常理。
　　那么，在李白的诗中，我们是否可以找到关于西域的记忆呢？
　　鲜明的个性、自由奔放的精神以及侠气——从李白的这些品质中我们应该可以发现西域风土留下的影子。另外从诗的题材来看，关于塞外的作品时常出现，也许这也是西域记忆的体现。
　　关山月
　　明月出天山，苍茫云海间。
　　长风几万里，吹度玉门关。
　　汉下白登道，胡窥青海湾。
　　由来征战地，不见有人还。
　　戍客望边色，思归多苦颜。
　　高楼当此夜，叹息未应闲。
　　塞下曲（之六）
　　烽火动沙漠，连照甘泉云。
　　汉皇按剑起，还召李将军。
　　兵气天上合，鼓声陇底闻。
　　横行负勇气，一战静妖氛。
　　按剑而起的“汉皇”即汉武帝，而汉武帝召见的是将军李广。李广正是传说中的李白祖上的将军。
　　——先祖乃汉之边将。
　　李白在赠与张相镐的诗中这样写道。可见李白对二十五代之前的先祖李广将军有着强烈的认同意识。
　　据史书记载，西凉的武昭王李暠是李广将军的第十六代孙，李白则是武昭王的第九世孙。或许是意识到自己身上流淌着武将的血，李白与普通文人不同，自十五岁起就开始学剑术，读奇书。
　　二十岁左右，李白混迹于侠客间，佩剑四处游走，与人争斗时，好像还亲手杀过人。他不喜阴郁之气，而独爱行侠仗义的磊落豪气。这难道不是受豪爽的西域风土影响而形成的性格吗？
　　李白的诗作，必如“白发三千丈”之类，不时会在超乎常人想象的夸张之中，蕴含一股令人为之一振的力量。
　　生于河南，年少时周游于湿润的江南以及齐赵（山东、河北一带）的杜甫，或许可以被称为东部诗人。与之相对，出于西域，以强韧为文学根基的李白，则可被称作西部诗人。
　　

七　长安的波斯美女（1）
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
　　落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
　　这是李白的《少年行》。
　　五陵是长安之北的地名，那里有五座汉朝皇帝的陵墓。汉武帝为使自己的陵墓附近不至冷清，特意让天下富豪聚集此地。《史记》曾提到，有个名叫郭解的侠客，拥有的财产并不够格移居此地，但却以过人的权势得以名列其中。可见五陵这个地名自有魅力。家住五陵的年轻人，来到长安金市之东。金市是长安西部的市场，附近居住着众多胡人。
　　配以银鞍的白马，一定非常耀人眼目。用现在的话来说，大概是驾驶新式跑车奔驰而来的感觉吧。五陵的富家子弟们不是驾着跑车，而是骑着银鞍白马踏尽落花，之后又将往哪里去呢？
　　他们旁若无人地高声笑着，走进了胡姬的酒肆。
　　这首诗描绘的是一群走在当时流行最前沿的富家子弟的生活画面。其中不可缺少的背景是五陵、金市之类的地名，以及银鞍白马，还有胡姬的酒肆。
　　胡姬指来自异国的女性，尤指波斯系的美女。她们个个能歌善舞，可能还要斟酒赔笑。波斯诗歌，例如欧玛尔·海亚姆的《鲁拜集》（四行诗集）中，常常出现“萨基”这个词，原意指斟酒。
　　但是在波斯诗歌中，“萨基”指男性，似应译作“酌童”。此外，也指给人们带来欢乐的人。
　　作家萨基与欧·亨利并称为短篇小说的两大高峰。据说在外国旅馆客房里，必备的书籍除《圣经》外，常常还有萨基的短篇集。他的作品属于“小小说”，可以让人在短时间内获得阅读的快乐，并且翻到哪一页都可以随意开始阅读。带给人快乐的人——萨基，是一个经过深思熟虑的笔名。
　　而长安酒肆里的“萨基”却是女性。当时酒肆的建造样式我们已不知其详，因为没有留下任何详细记录。
　　有一个表示在酒肆中招呼客人的词
　　——当卢。
　　这里的“卢”字也可写作“垆”或“炉”等。
　　汉武帝时期，以擅长美文而闻名于世的司马相如与卓文君私奔的故事记载于《汉书》
　　——尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。
　　司马相如变卖车马，购入一间酒馆，让妻子卓文君“当卢”打理。据后人注解，“卢”呈四面隆起的形状，那么卖酒人大概就站在中央凹陷的位置吧。由此我们很容易联想到酒吧里吧台的形状。
　　看来，两千年来酒馆的构造基本上没有太大变化。
　　胡姬酒肆的不同之处在于，中间凹陷的地方站着的是波斯美女。那里不仅有中国酒，也许还有西域产的葡萄酒。可以想象胡姬的纤纤素手拿起葡萄酒酒瓶的模样。
　　胡姬的工作不只是在酒肆中斟酒、唱歌。在来客不多的时候，还得走到门外去招揽客人。李白送别裴图南时曾写下这样的诗句：
　　何处可为别，长安青绮门。
　　胡姬招素手，延客醉金樽。
　　在何处作别？最好是在长安的青绮门。胡姬伸出素手召唤，用金樽斟以美酒，让客人一醉方休。总之，送别的酒宴当以胡姬的酒肆为佳。李白似乎对胡姬酒肆情有独钟。他有一首诗题为《前有樽酒行》，最后一段是：
　　胡姬貌如花，当垆笑春风。
　　笑春风，舞罗衣。
　　君今不醉欲安归？
　　如前所述，“当垆”即立于柜台后招待客人喝酒之意，给客人斟酒应当也是工作之一。胡姬当垆，貌美如花，笑颜更让人如沐春风。
　　胡姬不但带着春风般的盈盈笑意为客人斟酒，兴之所至，还会从垆台后走到客人面前翩然起舞。。　最好的txt下载网

七　长安的波斯美女（2）
“罗”是一种薄纱。舞罗衣