诸世修行录-第10章

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武当五子此时人人受伤，回头看到那新来之人，均是一惊。常在山道：“川芎，为师不是叫你们师兄弟在客栈相候吗？难道又生变故？”说着斜眼看那道人，后者却只耸肩摊手，表示和自己毫无关系，姿势潇洒好看。
小道士文川芎躬身道：“不是的，师父。是有一位漻清先生，着弟子带信给这位……这位桓楹道长。”
那道人一怔，道：“给我的？”猛然间省悟，捂着耳朵大叫道：“莫要告诉我！我不听！”他昂扬七尺男儿，适才力战群雄之时，剑法霸气凌厉，此时却伸手掩耳，状如女子。然而众人见了却均感赏心悦目已极，丝毫不觉有甚不自然处。
此时文川芎已自怀中掏出一张符纸，口中诵念，抛将出去。
淡淡一道白光闪过，空中幻出一个八卦图，不断旋转间，两极化成黑白两气，向外抛出。两气各自画了半个圆，复又回头撞作一堆。待又旋转着弹开时，已化为三道白光；这三道白光又在空中各自画圈，再次回头撞在一起，挤作一只光球。光球膨胀，猛地爆成千万白色光点，四下落去。
光雨落到群豪身上，重伤变缓，轻伤立愈。众人均是一振。
桓楹却如临大敌，左手捏符，右手长剑急挥，堪堪将落往自身的光点尽数劈开。光雨与他剑锋接触，“嗤嗤”声响不绝。
光点落尽，桓楹呼吸不匀，额头隐见汗珠，竟似比方才独战群豪，远为吃力。
便在此时，落于地上的符纸中，缓缓升起字来：
“一”
“气”
“化”
“三”
“清”
挺拔的字体逐一浮上半空，又慢慢散去。
这时文川芎大声道：“漻清先生道，请大家化干戈为玉帛。”
桓楹呆看那几个字渐渐消失，脸色十分难看。过了片刻，忽然一甩袍袖，转身便走。
陆泽兰适才得符中法术疗伤，身上轻松许多，此时已扶墙站起，喝道：“慢着！你先放了我弟弟！”
桓楹恨恨道：“漻清先生有命，‘化干戈为玉帛’，我哪敢不从！三日之内，必将令弟安然送至府上。”
陆泽兰欲待再说，桓楹早已穿窗而出，消失不见。

【卷二】数定尘渊　第二章　枢璇仙境

枢璇上清宫，位于南海离岸三百里，离地五万里，云霄之中。乃上清真人维泱居所。
上清宫正下方，是一个小岛。岛名“枢璇仙境”，系上清真人神道初成之后，一日闲来无事，心血来潮，显大神通自长白山搬运土石，填海建造而成。
这岛方圆五百里，其上山林溪流，布局无不比照自然成岛。兼且遍植奇花异草，养着不少温驯的野物禽鸟。端的四季如春，风景如画。这“仙境”二字，绝非妄言。
岛中山林深处，是一大片精致屋舍。前进后院，偏厅正房，亭台楼阁，飞檐画栋，无不尽显匠心巧思。
与之相对的，是九天之上的枢璇上清宫，宫舍虽大，内间器具简陋，唯“堪用”罢了，竟是十分朴素。
上清真人维泱，及其两位小徒会弁、如星，平日里也很少在上清宫中逗留，多是留在下界岛上，整日看书阅经，抚琴弈棋，十分逍遥自在。每到年关将近，维泱外出历练的首徒漻清也会回到岛上，与诸人团聚。
这日，枢璇仙境中，维泱立于摆在他榻旁的九曜轮盘之前，皱眉不语。
进来伺候的如星见了，探头往盘中一看，笑道：“师兄又管闲事了。今年不错啊，忍到四月，方才出手。”
维泱心中不悦。
一般武林门派弟子下山，目的若非行侠仗义，便是扬名立万。
修仙之人则相反。
世间诸事发展，都遵循天命的轨迹。其中种种爱恨情仇，亦是早有定数。妄改天命所产生的后果，很难预料。
就如某日路见不平，救了一人，此人回去之后，或许从此诸事顺遂，数十年后正寝家中；也或此人行在路上，被奔驰而来的惊马撞中，依旧惨死；更有甚者，此人其后与邻口角，怒而行凶杀人，那不但他自己仍是要死，最后还多赔一条人命。　
所以行侠仗义，或者其他凡人会有的的心理行为、爱恨情仇，在修仙之人眼中均是无甚意义之事。
彻悟到这一点，道心便告圆满，立时便可飞升为“天仙”【甲】。
凡人有七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；又有六欲：生、死、耳、目、口、鼻。仙门中人身入红尘，便是要经历各种劫渡诱惑，修得七情六欲尽皆断绝，练至“任他世间千帆过，我自袖手若不见”。如此便称为“道心”。
漻清路见不平，乃因“恶”恶人之恶，“哀”弱者之悲，“爱”路人之命，脱不开七情；而拔刀相助，则更直接影响了对方命中原定的轨道了。长此以往，如何得成大道！
无怪维泱生气。
“师兄下次回来，不免又得搬水，”如星笑嘻嘻地继续道，“灵力又将大进，嘿！”
与“道心”所指的那一瞬间“心”的彻悟不同，“灵力”是指通过修炼而得到的“力”的累加。
“道心”是精神上的一种境界。悟便是悟了，否则即便将道理放在眼前，悟不到就是悟不到。
“灵力”却可通过不断修炼而积累。如果非要和什么相比较的话，它更像武功中的“内力”。灵力是施行强大法术的基础。但如果因为“心”得不到解脱，灵力再高，最多修至“地仙”境界，便无法更进一步，成为飞空绝迹，驻寿无疆的“天仙”。地仙虽比凡人寿命长些，终有尽时。
某些天仙，或许道心无懈可击，却因不喜修炼法术而导致灵力不高，有时甚至不如一些出类拔萃的地仙。但若此天仙努力修炼，不断积累灵力，修到形神俱妙，不受世间生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是达到了修道的最高境界：“大罗金仙”，也即是所谓“神”仙的极果。
且说那日维泱功行圆满，神道大成，晋为大罗金仙，霎那间明悟一切世间因果，得悉所有往事未来。冥思中，便知晓了漻清前世对自己的痴恋。
维泱错愕之下，对漻清的刻骨深情，不免也有点感动。但维泱终究觉得此乃畸恋，且一向视私爱情欲为修道大碍，因而他不但自己未将此事放在心上，而且找到漻清转世之后，为怕他重蹈覆辙，更是处处小心，避免让他再次钟情于己。
是以从漻清会自己站立行走以后，维泱便尽量不再抱他；平日授艺，也每每板起脸来正容说教；漻清若有过失，维泱亦不再如千年前般一味纵容，而是秉照门规，严加责罚。
对于这个弟子，维泱除了疼爱之外，心中更有几分歉疚。漻清第一世随他修道，若非自己正值修仙紧要关头，疏于管教，任之陷在红尘俗事中无法脱身，说不定他仙道早成。因此今次维泱在找到重新托世的漻清后，便下定决心，定要全力培养他在今生之内得成大道。
且说维泱听了如星戏言，不悦道：“清儿屡教不改，今次不能只罚搬水。定要再加‘尺’责才是！”
如星听了，掩口而笑。　
维泱曾定下三种责法：一曰尺，二曰书，三曰水。
会弁、如星行事一向中规中矩，是以自开责以来，惟有漻清身受过。
“尺”是戒尺责打。受责之时，不得以仙术或内力抵御。话又说回来，这尺责通常是由维泱亲自执行，若他有心重责，受罚之人即便运功抵御，也是无用。
“书”是抄写经书。凭心而论，抄书不是恶事。若只三日内抄写《黄庭经》一遍，甚至还可当作消遣娱乐。然而，责罚之所以成为责罚，那是因为它规定，必须在一日之内，抄写比《黄庭经》长了数倍的《道德经》百次，还不得使用仙术。
“水”是搬水入缸。首先维泱会在人间划一个范围，漻清须在规定时间里，将该范围内所有人家的水缸都注满清水。允许使用仙术武功，行事务须隐秘。开始的时候，划定的只是一座小山村那么大点地方；随后漻清仙术成长，维泱划出的范围不断扩大，跨城跨省，到了后来，动辄以国家计。
漻清的绝技“露泽天下”便是这样练出来的。
日后江湖上人人闻之动容的“三清符令”，那最后一招，神气凝球后爆成漫天光雨，医友击敌决无错失，其实仅出自此术的一点皮毛而已。
漻清直至七岁，每犯错误，便受“尺”责。七岁之后，维泱多设“书”和“水”两项，由他自己择其一而受之。同年，漻清选了生平唯一一次的抄书。
漻清十四岁仙术大成，下山历练。因他身怀绝技，又总忍不住出手管世间不平事，不多时便已名动江湖。然而为此，他所得惩罚也比出师前多了数倍。　
按说，那戒尺之责虽会令皮肉受苦，可维泱没有哪次不是打了五、六十尺便渐渐下手轻了，至将近三百尺时已和挠痒无甚区别；打完之后，维泱便会即刻亲自施术医治。因此这一项本该是受罚者最佳选择。然而漻清自出师以来，便再也未曾选过它。
十六岁那年回山，漻清选了水罚后还一面理直气壮地对维泱道：“我在人间，受万人景仰。三清令出，谁敢不遵！再脱了裤子让你打屁股，那成什么样！”
结果维泱大怒，当下将他按倒在榻，扯下裤子便是一顿暴打。一边打一边斥道：“为师令你下山历练，是教你理那俗事虚名的吗？！教你‘道狭穿草木，片露不沾衣’，你便给我全然忘记！那也罢了，竟还好意思拿来说嘴！”
这次，直至两百尺上方才轻了。打完三百，维泱犹是余怒未消，并未像从前那般立时为漻清化伤，也禁止会弁、如星帮他。漻清自己更是不敢。
漻清直痛了一整天，维泱方才寒着脸道：“今次算是罚得轻的！下次你若再敢不思进取，沾沾自喜于俗世虚名，为师定要叫你痛上三日三夜！”然后动手替他医治。
漻清见他虽然面上凶恶，清理创口时却小心翼翼，落手温柔；疗伤时用的更是最耗法力的“九龙化伤术”，掌中神光一闪，疼痛瘀伤立时全消，连一丝痕迹也不曾留下，心知师父终是疼爱自己。却故意扁了嘴，眸中水光盈盈，可怜兮兮地望着维泱。
维泱虽知他是有意为之，却仍给他看得心头大痛，差点便伸手将他揽在怀里又哄又疼。内心挣扎一番，终于忍住。
然后之前该罚什么的照罚。这次漻清乖乖跑去搬水，半句废话都不敢说。
会弁、如星全程在旁看着，禁不住面面相觑。
是日如星便忍不住问道：“师父，从未见您生过诺大的气。事实上，从前您连些微情绪变动也是甚少。为何现在得成大道，脾气倒似差了？”【乙】
维泱怔住。
半晌道：“怕是为了清儿。他三世修不成正果，连你兄弟俩后入山门的，如今都已位列天仙，他却还在地仙界中辗转不前，怎由得为师不急！”
如星怀疑道：“师兄先入师门却后得道，那是有原因的，也不全是师兄自己的错。师父应不致仅仅为此就大发雷霆吧！”
维泱差点便接不下去，呆了一会道：“或许为师耐心不够。好了，今日到此为止，你回去静修罢。”将他打发走了。
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『注释』：
【声明】本文关于神仙修炼种种，灵力云云，设定之时虽参考过有关文献，但终属小说家之言，均以照顾本文情节发展为考量。请各位读者勿要信以为真。正经修道之士更切勿被本文误导。
【甲】关于神仙的种类，参考自“百度百科”
归纳起来，约分五种：
1、鬼仙………修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中。
2、人仙………修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄。
3、地仙………修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧，具有神通。（漻清此时的修为）
4、天仙………修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通。（会弁、如星此时的修为）
5、大罗金仙………也即是所谓“神”仙的极果，最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元神。天上人间，任意寄居。（上清真人维泱此时的修为）
从鬼仙以上，　层次级级加深。
【乙】自“天仙”修成“大罗金仙”，只是灵力加深，道心并不一定更加圆满。如星明知此节，却仍作此一问，实有对维泱婉言相劝之意

【卷二】数定尘渊　第三章　长亭之会

古道长亭，绿柳成荫。
“哈哈哈！今次可多谢你啦！”发笑之人声音粗犷，嗓门颇大，竟是当日听雨楼上，武当五子之末的麦在冬。
“老道知你门规严谨，戒酒茹素，否则定要请你畅饮三日三夜！此时只好以茶代酒。哎！大恩不言谢！师哥嘱我跟你说，日后若有用得着的，只消着人带句话，武当一派鞍前马后，决不推辞！”麦在冬大马关刀地斜坐亭中石几之旁，向他对面之人举了举杯，一饮而尽，便如杯中之物并非清茶，而是烈酒佳酿。
石几对面坐着一位身着蓝色直锯深衣的青年。此人外表虽称不上十分俊美，但双眸清澈明亮，鼻梁高挺笔直，唇角含笑，神情高洁儒雅，行止间竟�