仁慈的吸引力-第5章
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精力会开始自由流动，喂养了万千的新的展望。
这是空中楼阁吗？或许。可是，如果缩小范围来看，宽恕绝对是可能的。为免读者误会，我得赶紧澄清：宽恕是无比珍贵而重要的，因此我们绝不能以小道视之或是像看漫画一般，一笑置之。第一，宽恕并不等同于既往不咎。如果我是过去某个不公义事件的受害者，我可能会害怕历史重演，或是担心它的重大意义被冲淡。我会担心犯下这个不义罪行的人逍遥法外，甚至背地里嘲笑我。因此，我必须保持沉默。
不是这样的。宽恕的意思单纯是我不愿意再为一桩陈年旧事而把愤怒越养越大，从而毁了我的生活。没错，我愿意宽恕，可是我会清楚记得这件事对我的伤害，以后更会小心留意，别让它再发生。宽恕的人依然可以活在一个并不容忍不义的世界里。他只是不让自己的警戒系统永远开启，枪炮随时对准敌人。
宽恕也不是自以为是的正义，以为自己在道德上高人一等，所以一方面为自己的高贵情操和慷慨大度自诩，一方面却还记挂着那个不善待自己的可怜傻瓜，念念不忘他对自己的所作所为而饱受煎熬。不是的。宽恕是与过去言和的内心活动，把陈年的旧账整个关掉。
这个决定一点也不容易。恰恰相反，它很难。第一，它是个非关理性的决定，因为账是怎么算也算不平的。你怎么可能忘记让你伤痛多年的旧恨，例如某人诽谤中伤你而毁了你一生，或是背叛了你而让你的家庭四分五裂？这样的伤害要如何弥补？例如，你心爱的人被一个酒醉开车的人撞死，这样的损失是任何言语、多少金钱都赔偿不了的。宽恕是所有理性逻辑、数学公式的反面。宽恕同时也是危险的——甚至有宽恕的感觉都很危险。这不是因为宽恕会让我们陷于再度受伤的危险，而是因为我们会自觉软弱，弱点被暴露于外。我们觉得软弱，是因为面子问题，它有如攀附着一根老木的藤蔓，现在紧缠着我们受到的错待不放。我们觉得宽恕那人有失骨气，因此辗转难安。反之，如果我们不宽恕，愤恨和羞辱或许会带来虚假的力量，支撑住我们的骨气。问题是，我们真的想要这样的支柱吗？ 。。
3。宽恕 活在当下（2）
我们甚至不必将宽恕视为无怨无恨—— 一种感情的真空状态。也不必将它视为紧张情绪的宣泄，犹如肌肉紧绷多时后的松弛。宽恕是一种正向的人格特质。它包含了快乐，也包含了对他人的信心，表现出心灵的泱泱大度。它非关逻辑、出人不意，有时更是非常人所能及，它让我们从仇恨的古老锁链下解放出来。无论是谁行了宽恕，都会觉得心神振奋，性灵升华。
在我心理治疗的工作生涯中，每当我有意建议客户：“你可曾想过宽恕那人？”我就十分踌躇，自问是不是要求太多了？可是，要脱离无可言喻的折磨，有时候宽恕是唯一的疗方。我看过很多宽恕的人。有些饱受重大凌虐之苦，可怖的欺压和不平的待遇毁了他们一生；惨无人道的集中营；从小就被虐待或性侵害。然而，他们还是能够宽恕。我看过他们决定宽恕的那一瞬间——在那样超凡入圣的时刻，噩梦结束了，宽恕者感受到重生的喜悦。
我也看过很多即使小小过错都不肯宽恕的人。他们的生活永远是阴霾满天，尽是沉默的抗议。他们曾经受到的伤害历历如绘出现眼前，像是不断回放的影片。肌肉、语气、面部表情，在显示出他们依然被禁锢在10年或20年前的旧恨当中，他们愤恨难消，每天起床就是为了报复那个冒犯行为，仿佛依然受到被伤害的荼毒。在他们潜意识里时间并不存在，过去有如活生生的现在。
绝不宽恕的心态会带来无穷的伤害。我们不妨把不肯宽恕的人比喻成一座交通完全堵塞的城市。道路不通，车辆寸步难行，只好一面排着废气一面干等，秽气污染了整个天空。垃圾无法收拾，只好放在路边满溢出来的垃圾桶内生腐发臭。人们垂头丧气、动弹不得，工作做不了，也无法和他人联络。没有人喜欢这样的生活。这就是不宽恕的状态：死水般呆滞的仇恨制造出更多的仇恨，阻塞了活力，捆绑了思想，毒害了生活。
只要记住一个基本原则，你我对宽恕就会有更多的认识：人体每个元素都会相互影响。感情影响身体；某个器官的运作影响其他所有器官；过去影响现在，现在又影响未来；你跟某人的关系影响到你和他人的关系；以此类推。这些错综复杂的互动关系在宽恕上尤其显见。举个例子，假设12年前我的叔叔哈利得罪了我，而我一直都无法忘怀，这段记忆就会影响到我跟我表哥乔的关系，因为他是哈利叔叔的儿子。如果我把爱车借给朋友雪莉，她还来的车子却有了一道严重刮痕，这件事很可能会改变我对借贷、车子甚或人的态度。如果我和一个女孩谈过一场美好而刻骨铭心的恋爱，可是最后受伤至深，要是我永远不宽恕这样的伤害，我可能对女性从此没有安全感，说不定还加上不信任和憎恨。
更有甚者，研究显示，我们每个意念都会影响到身体的每个细胞。每个意念都会牵动血压，因而影响到身体所有部位的血流。人体的生理机能在能够感受到我们意念的好坏。那么，我们要制造仇恨、报复的念头，还是爱情和快乐的思维呢？一个有名的实验中，研究学者请受试者回忆两个背叛的经验，一是被父母，一是被伴侣。受试者被联机在多部压力探测机器上，血压、心跳、额头肌肉的紧张程度和皮肤反应一一被做成记录。结果非常明显。受试者自动落入泾渭分明的两个组别：愿意宽恕者和不愿宽恕者。不愿宽恕的人压力读数较高，而愿意宽恕的人健康问题较少，也较少去看医生。另一个研究显示，宽恕的人身体状况较佳，较少有焦虑、忧郁之苦。宽恕，能使生理心理健康双双提升。。 最好的txt下载网
3。宽恕 活在当下（3）
在帮助客户宽恕的过程中，我认为有两个因素颇为管用：首先，你必须承认自己感受到的错待，即使还未体会到那股有时候是排山倒海的痛苦。你不能假装若无其事。在你忘掉不公不义之前，你必须承认它存在，而且充分体受。光是为了宽恕而宽恕，这种急就章的宽恕是没有用的。唯有充分感受到那股伤害的力量，你才能够宽恕。这是吊诡——话说回来，整个宽恕的观念就是一种吊诡。
无可否认，有时候怒火就是不肯止息。如果我们是某桩不公义事件的受害者，例如有人不守诺言、偷了我们的钱财，我们会怒火中烧。愤怒会在内心啃噬我们，或是以破坏的方式表现于外。然而，承认自己愤怒说不定就够了。是的，当我们承认自己气愤填膺，便已觉得好过一些。不过，气愤可不是芝麻小事。它是一种异常浓烈的生理现象。我们血脉贲张，任由仇恨蚕食，食不下咽，心情沉重，看到某人就头痛或有如芒刺在背的感觉，这些往往都是气愤表现于外的生理效应。而如果我们容许它有存在的余地，我们会有不同的感受，说不定更可主动决定如何对应。与其任由它向外爆炸或是炸伤内心，不如以建设性的方式将它表达出来，在不伤及任何人的情况下承认我们的权利，或是将悲愤化为力量，用以推动自己的计划。可是，我们不能光是把它扫进地毯下盖住，视若无睹。我们一天不面对气愤，它就会继续存在一天，仁慈在我们心中就不可能有容身之地。
另一个重要因素，主要是用在我们认识施害者的情况下：以同情心去体会得罪我们的人的心情。如果我们为那人设身处地想想，明白他的用意和他所受的痛苦，宽恕会比较容易。我们会知道他为什么做出那种行为来。宽恕的脑波行为和同情心发生在大脑的同一个位置，这并不是巧合。
因此，如果我们将心比心；如果我们别那么在意是非判断，而是多一点体谅之心；如果我们够谦卑，愿意放弃正义使者的身份；如果我们够有弹性，肯将过去的伤痛和愤怨抛诸脑后，宽恕就有可能。学会了宽恕，我们的人格可以焕然一新。
基于以上种种原因，宽恕的能力和道歉的能力有如铜板的两面，需要同样的谦卑和弹性。有个东方故事说，从前有个食古不化、专断独行的国王，硬要大家称他为“睿智而高贵的神”。他喜欢这个名号，对它非常向往。有一天，他发现有个老人不肯这样称呼他。国王将那人找来，问他原因。“我不是因为叛逆也不是不敬，纯粹是因为我不觉得你是那样的人，”老人说，“要是我这么称呼你，那我就是不真诚。”老人为自己的真诚，付出了昂贵的代价。国王把他关进一个恐怖的监狱里，一年后，又把他召到眼前。“你改变心意了吗？”“很抱歉，可是我还是不觉得你是那样的人。”他又被放到黑牢里关了一年，三餐只有面包和水。老人更消瘦了，可是心意依旧不改。国王很生气，但也感到好奇。他决定释放他，暗自跟踪他。老人回到渔夫的陋屋，受到妻子热烈的欢迎。
夫妻俩谈话的当儿，国王躲在暗处偷听。女人很气国王，气他把丈夫关了两年，又如此虐待他。可是老人的想法不同。“他没有你想的那么坏，”他说，“再怎么说，他是个好国王。他照顾贫苦人、修筑道路、建设医院、制定公正的律法。”国王听了非常感动。老人对他不但毫无怨尤，反而看到他的优点。国王内心翻腾不已，悔恨交加。他流着眼泪，从藏身处走出，站在老人夫妇面前说道：“我太对不起你们。我做了这么坏的事，你还是不怨恨我。”老人非常惊讶，说道：“我刚才说的都是真心话，睿智而高贵的神。你是个好国王。”
3。宽恕 活在当下（4）
国王吓了一跳，“你刚才称我睿智而高贵的神。为什么？”
“因为你具备了请求宽恕的能力。”
宽恕的能力为什么根植于仁慈当中，我们还需要解释吗？答案或许显而易见，不过还是明说的好。当我们背负着憎恨的重担，我们不可能仁慈。当我们过于自尊，放不下身段请求宽恕，我们不可能仁慈。当我们的感情因为受罪恶或报复的沾染而变了色，我们也不可能仁慈。
唯有不再受过去左右，我们才能够仁慈。
不过，有时候宽恕有如缘木求鱼。虽然我们努力过，内心的宽恕却无踪无影。犯行太重，伤害太深，宽恕似乎绝无可能。不过，我们依然可以找到出口。这样的情境正好可以让我们了解宽恕真正的意义。我们必须改变自己的观点。很多问题若以目前的情境观之永远无解，我们必须学会从另一个角度看事情。
举个例子。你正走在市区路上，走到某个街角的时候，有个人没有看路一直奔跑，他撞倒了你，还是头也不回地继续跑，连声对不起都没有。碰到这种情形，任谁都会生气。可是，想象你从某个高塔顶端看到了这一幕。你看到两个人相撞。不只如此，你还看到市区有很多其他的人，看到建筑物、汽车、公园，远处有个足球场或机场，看到好多工厂和周遭的村镇。你从远处观看，不但一切尽入眼帘，而且带着某种程度的抽离。如此这般，你就是从另一个角度看事情。那场小小的意外在你眼里变得不一样了。它的严重性大大降低了，因为你从一个放大的空间、遥远的地方来看它。
对于我们的问题、伤痛、执著、焦虑，我们也可以用同样的方式应对。我们可以从远处观察它，就像把自己搬到内心的某个地方去。我们会找到核心，一个无伤无痛的地方，一个健全、开放、坚强的所在。我相信，即使受伤最重的人也拥有一个健全的核心。他们只是遗忘了它。
我们要如何找到这个完整无瑕、没有被生活丑恶面所沾染、妥协所腐化、忧愁所重压、恐惧所变弱的核心呢？每个人的答案都不相同。有人以静坐冥思和内心这个充满喜乐的方寸之间重新得到联结；有人透过体能活动；有人因为照顾受苦受难的人而看清了自己的本来面目；也有人透过美善、祷告、反躬自省。我们各有各的方式，和这个健康的核心、真正的自我重新取得联系。如果我们不得其门而入，不妨现在就开始寻找。这会是我们一生当中辉煌的探险之一——说不定是最辉煌的一场探险。
一旦我们回归到这个核心，即使只是一刹那，那些争斗、憎恨在我们眼里会变得荒谬可笑，纯粹是浪费时间。我看过很多客户在观点改变后，心态也截然不同。如果我直截了当地问他们，是否愿意宽恕那些不断蚕食他们的创伤，十之*他们会说不可能。可是如果我能帮助他们找到内心的那一点，那个有更多喘息空间、爱与美无所不在
