儒道传承-第17章

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　　但仔细想来却不是，天赐秀才虽然难得，但是不是没有。就是天赐举人也出现过，而且还出现了十几位，只不过唐国地处边疆，又被魏国占了文学最昌盛的两州之地，再加上自己年龄比较小，潜力大些罢了。



　　这一切都是贺韬心中所想，贺韬从杨学志出手那日后就渴望着强大的实力。



　　回到家后，贺韬拿着文报看了起来



　　照旧，贺韬只是匆匆扫了一遍第一部分的诗词，便翻到了第二部分。对于脑子里记录了无数华夏古代优秀诗词的他而言，纵是出现治国级别的诗词，也不惊讶。



　　第二部分，便是奇闻轶事了。上面记录了如某某大学士作出定州诗词，某地天空出现异象怀疑是有什么灵宝出世，某世家与人结怨导致全家被灭，关外草原上的蛮族和邻国魏国又有异动之类的事。



　　突然，一则消息映入眼帘，吸引了他的注意。在宋国有个名叫曹演的小说家学子写了一本小说，名叫《呼家将》。那本小说达到了安邦级别，那曹演借此突破了，由原本的进士文位突破至翰林文位。那本《呼家将》在宋国和周边的两国受到热捧。而且在一次历练时，他拿出那本《呼家将》，召唤出了那本小说中的将领和数万将士，最后灭了整整一个中等部落的十万妖蛮。



　　这下子，可彻底引起了轰动。看到这里，贺韬顿时来了兴趣，而文报也没让他失望，把事情的始末也讲了出来。



　　在神州大陆，小说家早就有之，还有几位小说家的鼻祖以此封圣，比如靠《搜神记》封圣的干宝干半圣，还有靠《世说新语》封圣的刘峻刘半圣等人，但是当时大多小说都由各国的一些记录街谈巷语的稗官组成，所以小说家后期没有新作，所以慢慢没落。



　　但也有意外，在二百年前却有个名叫徐克的儒生，因为出生于一个武儒世家，有一天，竟突发奇想，写了一本名叫《侠客行》的小说。没成想，在成书之日，天降异象，这本小说里的侠客堪比大学士。



　　在徐克的影响下，之后无数的人效仿他写了各类的小说，但这个世界的小说贺韬也曾看过一两本，此时所有小说的形式都类似于唐朝时的传奇小说，但跟前世相比，也因为过于根据现实，总缺少了些戏剧性的变化，少了许多可看性。以至于后来这些小说不是普普通通，不被天地认可。



　　更离奇的是有些写小说的人在写作过程中横遭意外，还有的甚至遭到了天谴。这下子，大家的热情一下子便淡了下来。所以，到此时此刻小说家已经属于不入流的学派了



　　不过，大家最后根据经验，还是总结出了一套规律，发现越是有思想有寓意的小说，越容易被承认。因而，后来人写的小说多是根据真人真事改编，这样的小说，更容易被天地承认，要是自身文位高一些的话，还能增加成功率。



　　比如曹演写的那本《呼家将》，便是根据宋国开国大儒世家先祖征战四方和所经历的事情，所改编的。虽然不是很好，但是也算有所创新，已经具备初级传奇小说的影子。



　　贺韬看着文报，心头一阵火热，自己要不要，试一试呢？如果在历练前写出一本开府以上的小说，那对这次历练会帮助很大，也能让自己多一张底牌。当然，要写什么还要考虑一下，若是直接把儒道传承里的封神啊，四大名著之类的拿出来，估计还无法做到，所以，自己还得再三斟酌。



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