搜神记(白话版)-第9章

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掉进水他里死了。《五行志》认为楚王、燕王都是有骨肉之亲的诸侯王，但却骄横放肆而策划不义之事，都具有乌鸦与喜鹊相斗而死的征兆。行为相同而征验相合，这是天象和人事之间默契的表现。燕王的阴谋没有暴露，只是燕王一个人在王官中自杀了，所以一只黑色的（“水色”指黑色）乌鸦掉到水池中死了；楚王公开起兵，军队在战场上大败，所以乌鸦众多而带有白色（“金色”指白色）的死了。这是自然规律极其精细的效验。京房《易传》说：“专擅征伐劫杀，那怪异的事情是乌鸦与喜鹊相斗。”二十三汉景帝中六年（公元前144　年），梁孝王在北山打猎，有人献上一条脚从背脊上向上长的牛。刘向认为这近似于牛的灾祸。在内部考虑事情蒙昧昏乱，在外部大兴土木超过了规定，所以牛的灾祸就发生了。脚长在背脊上，是下级干犯上级的征兆。

二十四汉武帝太始四年（公元前93　年）七月，赵国有条蛇从城外游进来，与城内的蛇在孝文帝庙下搏斗，城内的蛇死了。后来第二年的秋天，发生了卫太子的事情，这事情是由于赵国人江充引起的。

二十五汉昭帝元凤元年（公元前80　年）九月，燕国有黄鼠衔着自己的尾巴，在王官南面的正门年跳舞。燕王去看它，黄鼠跳舞如故。燕王派官吏用酒肉来祭它，黄鼠便跳个不停，跳了一天一夜就死了。当时燕王刘旦策划叛乱，这是他即将死亡的象征。京房《易传》说：“诛杀不顾情面，那怪异的事情是老鼠在门内跳舞。”二十六汉昭帝元凤三年（公元前78　年）正月，泰山郡芜莱山南麓，轰轰轰地有几千个人的声音。人们赶去一看，只见有大石头自己耸立起来。高一丈五尺，大四十八围，埋入地下的部分有八尺深，以三块石头作为它的基脚。这大石头耸立起来后，有白色的乌鸦几千只聚集在它的旁边。这是汉宣帝中兴的吉兆。

二十七汉昭帝的财候，上林苑中一棵大柳树折断倒在地上。有一天它又直立起来，长出了树枝树叶。当时有虫子吃它的叶子，吃去的部分形成文字，这文字是：“公孙病已立。”二十八汉昭帝的时候，昌邑王刘贺看见一条大白狗戴着祭祀宗庙时乐人所戴的方山冠却没有尾巴。到熹平年间（公元172　年——178　年），宫禁之内给狗戴帽子、佩带印绶，将此作为娱乐。当时，有一条狗突然跑出来，奔进司空衙门，看见这情景的人，没有不惊奇的。京房《易传》说：“国君行为不端正，臣下要篡权，那怪异的事情是狗戴了帽子跑出朝门。”二十九汉宣帝黄龙元年（公元前49　年），未央宫辂軨厩内的雌鸡变成了雄鸡，毛色都变了，但不啼叫，也不健壮争斗，脚爪后面也没有一般公鸡那种突出来象脚趾似的鸡距。汉元帝初元元年（公元前48　年），丞相府史家的母鸡孵蛋，却渐渐变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，报晓啼叫，健壮好斗。

到永光年间（公元前43　年——前39　年），有人献上长角的雄鸡。《五行志》认为这是王莽篡权的应验。京房《易传》涕：“贤能的人处在政治黑暗的乱世，识时务反会遭到伤害，那种招摇撞骗迷惑众人的人占据了职位，那怪异的事情是鸡长角。”又说：”妇女独擅政权，国家不得安宁，雌鸡象雄鸡一样啼鸣，君主不会荣耀。”三十汉宣帝的时候，在燕国与泰山之间，有三个男人合娶一个老婆，生了四个孩子。等到要分老婆孩子的时候便不能平均了，竟至于打起官司来。廷尉范延寿断案说：“这已经不是人类的事了，该用对待禽兽的办法来处理，孩子跟母亲而不跟父亲。请杀了这三个男的，把孩子还给母亲。”汉宣帝叹息说：”断案的事情为什么一定要称道古代呢？象范延寿这样，那就可以说是既符合道理而又满足了人之常情。”范延寿大概是观察了人情世故才知道判刑的，他还不知道根据人事上的反常现象及将来的应验来判罪。

三十一汉元帝永光二年（公元前42　年）八月，天上落草，草叶子互相缠绕，象弹子一样大小。到汉平帝元始三年（公元3　年）正月，天上又落草，草的形状就象永光时落下的那样。京房《易传》说：“君主吝啬俸禄，信用衰减，贤能的人离去，那怪异的事情是天落草。”三十二汉元帝建昭五年（公元前34　年），兖州刺史浩赏取缔老百姓私自设立的农业社（“社”是相当于“里”的基层行政单位。）山阳郡橐县茅乡的农业社内有一棵大槐树，官吏砍断了它。那天夜里，槐树又耸立在原来的地方。

有人解说道：“凡是枯树、断树复活，都是衰败后又恢复兴盛的象怔。这是世祖光武帝中兴的应验。”三十三汉成帝建始四年（公元前29　年）九月，在长安城南，有老鼠衔了黄稻草、柏树叶爬上老百姓坟墓边的柏树和榆树上做窠，桐柏乡做的窠最多。窠中没有小老鼠，都只有于硬的老鼠屎儿升。当时朝廷上议事的大臣认为可能会有水灾发生。老鼠，是偷窃小动物，它总是夜里出来，白天隐藏。现在在光天化日之下离开洞穴而爬上树木，象征着地位卑贱的人将占据高贵显赫的位置。桐柏乡，是卫思后陵园所在地。从那以后，赵皇后从低下的地位登上了最高的地位，与卫皇后一样。赵皇后终于因为没有儿子而被废自杀。第二年，听说有老鹰烧掉了窠、杀死了小鹰的现象。京房《易传》说：“臣下私设爵禄而不向国家求取俸禄，那怪异的事情是老鼠做窠。”三十四汉成帝河平元年（公元前28　年），长安的男子石良、刘音同住在一个房间里。他们看见有个象人样的怪物在他们的房间里，就打它，它便变成了狗跑出去了。它出去以后，便有几个人穿着盔甲拿着弓箭来到石良家。石良等与他们搏斗，他们有的死、有的伤，原来都是狗。从二月一直搏斗到六月才告结束。这种情况按照《洪范》的观点来看，都是狗的灾祸，是说话不听从的祸殃啊。

三十五汉成帝河平元年（公元前28　年）二月庚子日，泰山的山桑谷有老鹰焚烧自己的巢，男子孙通等听见山里老鹰喜鹊群鸟的声音，使前去观看，只见鸟巢燃烧着，都落到水池里去了，有三只小老鹰被烧死。那有鸟巢的树粗四围，鸟巢离地面五丈五尺。《易经》说：“就象鸟被烧掉了巢，旅客先前快乐得哈哈笑，家园被毁后便大哭号陶。”后来终于酿成了改朝换代的灾祸。

三十六汉成帝鸿嘉四年（公元前17　年）秋季，信都国落下鱼雨。鱼不到五寸长，到永始元年（公元前16　年）春天，渤海出现大鱼，长六丈，高一丈，共四条，汉哀帝建平三年（公元前4　年），东莱郡平度县出现大鱼，长八丈，高一丈一尺，共七条，但都死了。汉灵帝熹平二年（公元173　年），东莱郡海中出现大鱼两条，长八、九丈，高二丈多。京房《易传》说：“海中屡次出现大鱼，邪恶的人被提拔，贤能的人被疏远。”三十七汉成帝永始元年（公元前16　年）二月，河南郡大道旁驿站内的臭椿树长出的树枝象人头，眉毛、眼睛、胡须都具备，只是没有头发罢了。到汉哀帝建平三年（公元前4　年）十月，汝南郡西平县遂阳乡有树木倒在地上，长出的树枝象人的形状，身体育黄色，面孔雪自，头上有胡须、头发，后来渐渐长大，共长六寸一分。京房《易传》说：“君王道德衰败，下面的人将兴起，就有树木长成人的样子。”那以后就有王莽的篡权。

三十八汉成帝绥和二年（公元前7　年）二月，大马圈里的马长出角来，角长在左耳的前面，围圆和长度各二寸。这时候王莽任大司马，他残害皇上的念头，就是从这个时候开始的。

三十九汉成帝绥和二年（公元前7　年）三月，天水郡平襄县有燕子生麻雀，燕子把它们喂养到大，它们便都飞走了。京房《易传》说：“叛乱的臣子在国内，如果那凶兆是燕子生麻雀，那么诸侯将会被消灭。”又说：“生下来的后代不是自己的同类，那么儿子就不能继承父亲的事业。”四十汉哀帝建平三年（公元前4　年），定襄郡有雄马生小马，这小马三只脚，跟着马群一起吃喝。《五行志》认为：马，是国家打仗时的重要工具；三只脚，是不能被任用的象征。

四十一汉哀帝建平三年（公元前4　年），零陵郡有棵树倒在地上，围圆一丈六尺，长十丈七尺。老百姓锯断它的根，长九尺多，都枯干了。过了三个月，这棵树突然自己耸立在原来的地方。京房《易传》说：“抛弃正道而作乱，那怪异的事情是树断了自己会连接起来。妃子皇后有了专宠，树木倒了又会重新坚立起来，断了、枯了还会复活。’四十二汉哀帝建平四年（公元前3　年）四月，山阳郡方与县的女子田无啬生小孩。在产前两个月的时候，这孩子就在母亲的腹中啼哭，等生下来后，田无啬便不去养育他，而把他埋葬在路边。过了三天，有个人经过那里，竟然听见那孩子的哭声，于是他的母亲就把他掘起来加以收养了。

四十三汉哀帝建平四年（公元前3　年）夏天，京城以及郡国的老百姓在里弄与道路上聚会，设置博戏棋具，载歇载舞来祭祀西王母。又传递书信说：“西王母告诉老百姓，佩带这书信的就不会死去。如果不相信我的话，看看门的转轴下，一定有白头发。”这种活动到秋天才告结束。

四十四汉哀帝建平年间（公元前6　年——前3　年），豫章郡有个男人变成了女人，嫁给人家作媳妇，生了一个孩子。长安人陈凤说：“男人变成女人，将要失去传宗接代的继承人，这是自己保存自己的象征。”另一种说法是：“嫁给人家当媳妇，生了一个孩子，这暗示着将再过一代才断绝世系。”所以后来汉哀帝逝世，汉平帝身故，页王莽篡夺了帝位。

四十五汉平帝元始元年（公元1　年）二月，朔方郡广牧县女子赵春病死了，已经入棺，过了七天，却在棺材外出现了。她自己说见到了死去的公公，对她说：”年纪才二十七岁，你不应该死。”朔方太守谭把这件事向上作了汇报。

有人解说道：“极盛的阴气转变为阳气，地位低下的人占居上位，那怪异的事情就是死而复生。”那以后就有王莽篡夺皇位的事。

四十六汉平帝元始元年（公元1　年）六月，长安有个女人生儿子。两个头两个脖子，面孔互相对着，四条手臂共同长在一个胸膛上，都向前，臀部长着眼睛，长二寸左右。京房《易传》说：”“做事乖违感到孤立，看见猪背上涂满泥土。’那反常的现象是人长两个头。臣民互相排斥善良，那反常现象与此相同。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪等六畜的头和眼睛长在下面，这叫做没有上面，它预示政权将会变动。那反常的现象出现，是为了谴责君主丧失了正道，这些反常现象分别象征君主相应的失误。两个脖子，象征臣下不一致；手多，象征被任用的人邪恶，脚少，象征臣下不能胜任官职，或君主没有任用下面的人。凡是下部的器官长在上部，象征不恭敬；上部的器官长在下部，象征轻慢亵狎：主出不是同类的东西，象征淫乱；人生下来就长大，象征皇上迅速成功；生下来就会说话，象征皇上喜欢虚言。各种反常现象可依此推论出君主的事情。如果君主还不改正错误，就会酿成灾祸了。”四十七汉章帝元和元年（公元84　年），代郡高柳的乌鸦生下一只小乌鸦，三只脚，象鸡一样大，毛色赤红，头上有角，长一寸多。

四十八汉桓帝即位，有条大蛇出现在德阳殿上。洛阳市令淳于翼说：“蛇身上有鳞片，这是铠甲兵器的象征。出现于皇官内，是将有皇后亲人当大官的遭受军队诛杀的象征。”因此他就丢下市令的官职逃跑了。到延熹二年（公元159　年），汉桓帝诛灭了梁皇后哥哥大将军梁冀，逮捕惩治他的家属，在京城中动用了兵力。

四十九汉桓帝建和三年（公元149　年）秋季七月，北地郡廉县落下肉雨，这些肉象羊的肋条肉。有的象手板一样大。这时候梁太后执政，梁冀独擅大权，擅自诛杀太尉李固、杜乔，天下的人都认为他们是冤屈的。在那以后，梁家就被诛灭了。

五十汉桓帝元嘉年间（公元151　年——153　年），京城的妇女流行愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉，就是把眉毛画得细而且曲折。啼妆，就是眼睛下的粉擦得薄一些，好象哭过了一样。堕马髻，就是把发髻梳在一边。折腰步，就是走路的时候做出双脚承受不了下身的样子。龋齿笑，就是笑的时候好象牙齿痛，虽然内心很高兴，也不尽情地放声大笑。这些做法源自大将军梁翼的妻子孙寿，京城中的妇女都统一如此，连各个封国的妇女也都仿效这些做法。上