千古一帝大凰儿-第282章

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☆、要听着你的歌入睡

　　“我。。我哪敢？现在您就是国宝，国宝级中国宝！都四十多岁的人了，还能怀上，我不把您当佛祖一样供着，哪能显示出我对您的真诚？您就是我生命中最尊贵，最重要，最宝贝，最崇尚的神人，老佛爷，您悠着点走嗨！伤着咱家皇太子了怎么成？”
　　讪笑两声，女人的嘴皮子耍得很灵，迎着美貌男子，似哄非哄，似闹非闹的躬身九十度，伸出自己的手臂。
　　“寒儿，你说。。瑾儿。。她。。喜欢。。弟弟。。还是。。妹妹？”
　　手腕自然的往女人手心上一搭，高贵无比的架势自然流泻而出，是与生俱来的优雅。
　　美貌男子悠闲的走着，蹙额轻问，眉间现出几丝忧虑。
　　“相差十九岁，都快当她的皇儿了，她喜欢就多亲近些，不喜欢就少联系些。同在一片天底下过日子，哪有那么纯粹的事情，只要你喜欢，不就好了？儿孙自有儿孙福，勿要担心那么多，瑾儿有分寸的。”
　　女人的理论，永远都是那么狂傲嚣张！
　　对待孩子们的态度上，永远都是那么随性所欲！
　　任其自由发展，不加约束！
　　这样。。好么？
　　“儿孙。。自有。。儿孙。。福？真。。真的？”
　　美貌男子疑惑着没有听过的话语，侧眸瞥望，一缕古色古香的深视凝望。
　　“难道不是真的？陌风，你与朕走过这几十载，可曾需要你的父皇关心了？可曾得到你的母妃指导了？生下你的人，是赋予你生命，给了你生的人，但一个人的命，还是要掌握在自己的手中，不是吗？就如你与我相携相守的这一生，虽然有过波折，有过痛苦，有过离散，但最后，我们不还是走在一起，策马同行了吗？”
　　十指相扣，女子拥着美貌男子躺到藤椅上，取来蒲扇给美貌男子扇着温和的小风，话语温馨。
　　“寒儿。。给我。。唱歌。。听。。我。。困了。。要。。听着。。你的歌。。入睡。。”
　　倦怠的手指，扯扯女人的衣袖，美貌男子窝进女人的胸怀，撒娇的吻着女人未因岁月风霜变得粗糙的脖颈。
　　“呵呵，好，给你唱首朕喜欢的曲子？”
　　宠溺的声音，徜徉在小院内，女人似被美貌男子的睡意传染，眯着透出微弱光束的凤眸，一手摇着蒲扇，一手拍着美貌男子的背，小声哄着。
　　“嗯~~”
　　细若蚊蝇的声音，柔软如水，淡然如莲，一抹清风吹过，满院莲香。
　　“那我唱了喔~~”
　　“嗯~~”
　　“好。。。”
　　女人动了动身子，给怀了身孕的美貌男子让出更多可以翻身移动的空间，轻咳两声，启唇轻唱道：
　　“漫漫人生路/谁说生命只有辛苦
　　我的路上有你陪伴左右/哪怕会有痛楚
　　泡一壶茶自得其乐/喝一杯酒对月当歌
　　生命的流转/你我都无法停留
　　走在漫漫人生路/点点滴滴都幸福
　　为爱勇敢付出/失败从不在乎/哪怕我一生孤独回头看看来时路/对与错我都满足
　　就算起起落落只要不枉此生
　　走在漫漫人生路/我说人生路/该如何走自己作主
　　结局是笑或泪也都无所谓
　　让我将梦变成歌
　　此生。。与你。。一见。。如故。。。”
　　陌风。。
　　我。。
　　冷雨寒。。
　　这一辈子。。
　　做的最对的一件事情。。
　　就是在遇到你的那一晚。。
　　强行。。要了你。。
　　PS：冷雨寒2012。07。16晨亲字
　　后序（完）


☆、凰为女者，凤为男！

　　致凰文亲们，万福：
　　昨夜有亲在扣扣在给小殇指出一个很不理解的地方，亲说‘凰是指男人，而凤为女子。小殇的凰文，是不是给亲们指错了方向？’
　　在这里，小殇想和亲们解释一下，凰文以凰列为女子，在事实上，是没有错的，并没有起到误导亲们的作用。
　　小殇虽不才，但是在一些关于凰文里最基础的含义上，还是不太想改变什么的。
　　那位亲说，现在可能没有多少人晓得凰指女子，虽然小殇没有这样想。
　　但是出于亲们对凰文理解的考虑，小殇还是在网上搜罗了一下关于‘凰凤’一词的正解，现在给亲们大概捋出个头绪，是想告诉亲们，小殇的凰文，真的没有误导亲们的认知喔。
　　希望亲们可以体谅！
　　再者，凰文番外已经码完一卷，虽然不敢保证是像了凰文那般大‘色精彩，但至少是小殇用心码出的文字，希望亲们可以喜欢。
　　从明天开始，小殇将会码下一卷，是关于漠语妆的‘凤谋天下’，希望一直在追凰文的亲们，可以看得痛快！
　　嘿嘿~~
　　谢谢亲们的支持，小殇会不遗余力的码文，为自己心中的理想而奋斗，在这里，要尤其谢谢一位坚持不懈给小殇留言的亲‘青果青橙’，因为看到亲的留言，看到亲们的反溃，小殇才会有更加去码文的动力。
　　谢谢你们！！
　　2012。07。15　一曲殇
　　……
　　“凰”本作“皇”。
　　“皇”指“大批人群跟随的王者”。
　　在“皇”的外围加上“风”字框，表示“跟随鸟王的大批鸟群”。
　　本义：跟随鸟王飞行的鸟群。
　　中国民间传说：凤雄凰雌。
　　“凤凰”一词在中国古代文献中一律写作“凤皇”，来源于“风（凤）姓皇者”一语的缩略。
　　风（凤）姓皇者乃三皇五帝时代前半期的中国最高统治者，即天皇、地皇、人皇、提挺、通姓、有巢、燧人、伏羲、蚩尤，共九位皇者，史称“九皇”。
　　文献明文记载为风（凤）姓的帝王是燧人氏和伏羲氏父子俩，但按照“父死子继、兄终弟及”的王位继承原则，可以推论以上九皇全部为风（凤）姓。
　　风（凤）姓是中国第一个姓氏，即“元姓”。
　　《说文》里，“女生为姓”指的是帝王从全国各地的土著强力集团中广纳姬妃，和她们生了儿子后，这些儿子回到各自母族，担任部族首领，他们的姓氏根据各自母亲的身份确定。
　　如伏羲娶少典氏的女子为妃，故神农姓姜，这是因为其母亲在帝廷中如羊一般温顺；黄帝姓姬，这是因为其母亲为美貌宫娥。
　　但风（凤）姓不遵从这个得姓原则，因为在他们以前，中国没有过帝王，风（凤）姓得自于“盖天论”：“天地之气，合而生风（凤）”也即“以天为父，以地为母”的意思。
　　因此，“凤皇”指风姓皇者，或风姓王者和他们的大群追随者。
　　“凤凰”指鸟王和追随它的大群鸟儿。
　　“凤求凰”可以理解为“鸟王求鸟群（跟随它）”。
　　《康熙字典》
　　《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡光切，音黄。
　　《尔雅·释鸟》鶠凤，其雌皇。
　　《山海经》丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。见则天下大安。
　　《韵会》雄曰凤，雌曰凰。古诗：凤兮凤兮求其凰。又《集韵》或作？。
　　《晋书·武帝纪》起？仪殿于後。又通作皇。
　　《书·益稷》凤皇来仪。
　　《诗·小雅》凤皇鸣矣。
　　凤凰（Chinese　phoenix/phoenix），亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，在古埃及神话中其形象为长尾巴的火烈鸟，周身是火。
　　古埃及神话说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。　　　
　　在中国古代，凤凰飞翔，是天下大吉的象征。这是因为古代中国是世界上最大的农业区，也是世界上最典型的季风气候区。季风带来的雨水对我国农业收成具有决定性意义。
　　“凤凰飞翔”就是“鸟王带领群鸟飞翔”，也就是“季节风有序地运行”的意思。因此，自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
　　据《尔雅·释鸟》，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。　　　
　　《说文》：“凤，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”　
　　凤鸟雌雄鸣叫不同声。雄曰“即即”，雌曰“足足”。　
　　凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。
　　凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与〃龙〃一起成为中华民族精神的象征，但它的产生却一直是个谜。
　　近年在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老的凤凰图案，距今有7800年的历史。这一发现为揭开凤凰〃诞生〃之谜提供了异常珍贵的实物资料，震惊了考古界。　
　　大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族以〃鸟〃为图腾。这已为学界所共识。去年湘中发现一张明代万历四十四年的图卷，上面绘的□□五猖、雷神，就是鸟首人身，手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物。
　　这说明在390年前，鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出。这种被原始人类视为图腾的鸟，古称〃丹雀〃，又称〃阳鸟〃、〃鸾鸟〃，与稻作文化起源关系密切。
　　《拾遗记》卷一说：〃（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。〃所谓〃丹雀〃、〃阳鸟〃、〃鸾鸟〃，就是凤凰神鸟的原型。
　　《广雅》云：〃鸾鸟，凤皇属也。〃　
　　《山海经·南山经》云：〃是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。〃
　　“凤凰”形象本身是和谐观念的产物。
　　一方面，它是个〃二合一〃的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；
　　另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。
　　如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征：〃凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。〃　
　　在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。
　　凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。
　　《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”　　　
　　在古代，凤凰还用来指有德之人。主张“和为贵”的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为〃凤〃的人。
　　古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据《庄子》记载：“老子见孔子从弟子五人，问曰：‘前为谁？’对曰：‘子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。’老子叹曰：‘吾闻南方有鸟，其名为凤，。。。。。。凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。’”
　　……
　　终上所述，可以看出，不论是从文衔典史还是民间传说来看，凤者为男，凰者，为女。
　　只是现在的人们习惯把凤凰论在一起，用成为凤，以女性别取之，如此，而已。
　　小殇的凰文，在基础论断上，只是没有采用现代越来越模糊的文字观念，把凤凰明确列为两性，并进行描绘故事，其实是没有出现相应的论述差错的。
　　希望亲们可以理解！
　　不要误认为小殇写错了男女定论，小殇在此表示感谢！
　　以上文字，多数采摘自百科词条，亲们若是有喜欢的也可以去看看！
　　……晚安，明天见


☆、漠语妆，凤谋天下！

　　题记：
　　烟花巷，繁柳似锦。
　　溱水寒，一叶偏舟。
　　隔山暮，云雨重重，
　　雾霭峡，有凤来栖。
　　七字批文之漠语妆，凤谋天下！
　　（引序）
　　凰凤历六百二十二年冬，凰凤女国第九任国君凰颐女帝身染重病，于仲冬腊月驾崩仙逝，同年腊月末，尊昭凰颐女帝生前遗旨，大皇女诗晗然登基及位，史称凰宝女帝，为凰凤女国第十任国君圣主。
　　“对不起，父君，等着烟儿，烟儿一定会回来求你，烟儿一定会接你离开这个充满罪恶与痛苦的皇宫。”
　　大雪纷飞，瑞呈天地一片祥和之色。
　　皑皑美景，素妆淡裹，晶莹如梨花园里的纯白的花瓣，洒落尘凡，似繁花如锦，犹月吊玉，池池一水间，映着一道在雪花飘扬中奋力奔跑，不顾跌到摔破的小小身影，在漫漫无边的雪地上，断断续续的残留着一路浅浅荡荡的妖‘媚绽放的血色。
　　“为什么！为什么！为什么！！！啊！！！”
　　泪水，划过入雪的冷风吹破，一丝丝化成霜刀，打到小小身影的脸上，一粼粼刺骨的疼。
　　“皇姐。。为什