易经的智慧-第24章
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利见大人说明最后还是要靠人，法再好，只要立法的人不凭良心，司法的人不凭良心，执法的人不凭良心，法等于零。老百姓为什么始终没有信心？就是千古以来大人太少。所以包公实在很能干，尽管矮矮的，胖胖的，脸色也不好看，却很出名。包公官帽上的那两根长翅之所以特别长，就是因为他不高，站在百官中，皇上根本看不到他在哪里，所以给他特别加长了，以便皇帝一看能看见他。
但是千万记住，不利涉大川。不利，就是不要以为自己一定能赢，天底下没有一定赢的官司，因为变数太多，我们不知道会不会突然之间杀出一个程咬金来。大川就是危险，任何诉讼都跟需求一样，是充满了危险的。那怎么办？其实很简单的，如果有一个更大的案出来，你这个案就会马上被搁置，法官理都不理，因为全世界全社会都在看他处理那个案，你这个案只能算芝麻小事，所以往往会一拖拖两三年，因为那个案还没办完。可见，打官司讲起来只有两个字——终凶，世界上变化多端，谁都预料不了，要找到合理点相当不容易。
讼卦告诉我们，只有司法公正，才是减少诉讼的最好方法。但是只要打官司，无论输赢，都不是什么好事情。那么，学习讼卦能否让我们在日常生活中，减少纠纷，尽量避免官司？怎样运用《易经》的智慧避免官司呢？
讼卦的大象告诉我们，天与水违行，讼；君子以作事谋始。讼卦上面是天，下面是水，所以叫做天水讼。天跟水怎么会是讼呢？因为天的代表是太阳，太阳是从东方升起向西走，而中国的河流都是从西向东流的，正所谓一江春水向东流。可见水由西向东，太阳由东向西，两个刚好是相反的方向，寓意意见不合，就会口角相争，彼此相让不下，然后就会引起诉讼。君子看到讼卦的卦象以后，就深深感觉到我们应该作事谋始，就是说不管做什么事情，一定要在开始之前就做好充分的准备。
第一，要想自己找来的人是不是志同道合。如果不是志同道合，大家迟早会意见不合的，迟早是要分家的。比如打官司离婚，当年你爱我我爱你，爱得如胶似漆的俩人，为什么会搞到最后法庭相见？怎么变得那么快？就是没有作事谋始。
合伙开公司的人也是一样，没有赚钱的时候，谁都不打官司，因为他们心想：没有赚钱，打赢了官司也分不着钱。但一旦赚钱就开始闹意见：怎么里面的人都是你的亲戚啊，怎么是你管钱呢，我也可以管啊。然后有人就开始退股，有的人就要么用一点点钱把其他人赶出去，要么不给留下的人钱。
曾经有一次三个人要合伙，就请我当公证人，我们四个人吃饭聊天，谈得简直投机得不得了，然后三个人都嘻嘻哈哈签了合同，要合伙做生意。我一看很好啊，也很高兴。没想到，我回到家，领带刚拿下来，衣服还没有脱，电话铃响了，三人里面其中的一个就打电话给我，说：“曾老师今天我是看你的面子我才同意的，其实根本就不可能啊，所以你打电话告诉另外两个人，那张合同作废。”
可见中国人实在是太聪明了，所以很多人很愤怒，可愤怒又有什么用？中国人天生就这么聪明，而且聪明有聪明的生活方式，愚蠢有愚蠢的生活方式，个人自己去选择。
有很多合作伙伴，一开始都是同心协力、同甘共苦，但最后还是避免不了同室操戈、同归于尽的尴尬局面。《易经》的讼卦告诉我们：在做任何事之前，都要三思而后行，从而避免不必要的法律纠纷。但是我们还是会有疑惑，为什么一旦遇到诉讼纠纷，总会出现说不清楚的地方呢？
我跟很多法界资深的人都谈过这样的问题：只要是用汉字写的法律，都很难解释，而且这样解释也对，那样解释也行得通，所以中国人永远是公说公有理，婆说婆有理；第二，就是中国人的法律永远少一条，少哪一条？非常有趣，就是少了要找的那一条。我们要办事的时候都会把法律调出来，发现哪条都有，就是自己要找的那条没有。很多人不了解为什么。其实原因非常简单，就是堂堂正正的中国人从来不违法，中国人只是在做法律没有规定的事情而已。
各位要好好想一想这句话：任何一部法律定死了以后都是行不通的。这样各位才知道西方人定制度，一二三四五写完就没有了，中国人一二三四五写完一定加上一条“其他事宜”，一定会留下一些空隙，要不然的话有法律等于没法律。
可见除了中国人、中国话，中国字也是世界上最有弹性的，几乎是一字一太极。世界上最严谨的文字不是英文，而是法文，用法文定的条约绝对只有一种解释，因为它非常严谨。但是我们是做不到的，我们并没有反对法，也没有不赞成制度，因为我们从周公开始就是以制度闻名世界。孔子非常欣赏周公的制度，连做梦都梦到周公，但是我们也看到最后是礼崩乐坏了，我们不可能再恢复周朝的制度，所以才要与时俱进。老实讲，制定一条法，要花很长的时间，定完了它还会一直变，那我们是死守法律还是就地制宜？当然是非就地制宜不可，死守法律是行不通的。
我最常听的一句话就是，为什么不可以这样。有人就说规定不可以，听的人就火大：规定？那是你们家的规定，关我什么事？你还想用你家规定来管我？那就很妙了。所以讲到讼卦，我们要记住最难就是合理。西方人是法怎么定，人就怎么做，这是他们的民族性；中国人要求比较高，只接受合理的法，绝对不接受不合理的法。
其实，美国当年规定开车一定要扣好安全带的时候，美国人是反对的，可是当这条法令通过以后，所有美国人开车通通扣好安全带。我们中国人不是这样的，中国人的习惯是政府要定什么法律尽管定，我们不干扰，我们只会想到时候不要让人抓到就好了。可见中国人的想法跟西方不一样，西方人从来不会去想自己到时候不要被人抓到，因为他们认为不可能抓不到，但是很奇怪，中国人就是不会被抓到。而每一个被警察抓去的人都说：冤枉，人家没有拉没事，我没有拉就有事，这不是存心找我麻烦？在中国这样的状况随处可见。
中国人的弹性思维，导致了在诸多诉讼过程中，很难达到双方一致认同的合理结果。不平、不均、不合理，是引起诉讼的原因。司法是否公正，左右着人们的诉讼成败。但是，《易经》的讼卦又主张人们免于诉讼，那么，如果我们在日常生活中，遇到不平、不均、不合理的事情，究竟该怎么办呢？讼卦还给我们以什么启示？
我们把《易经》的讼卦看清楚后，就知道任何事情开始之前，要先想会不会引起官司，如果会，就要尽量去避免，事先进行沟通，打好招呼。以一件很具体的事情为例，如果你做衣料，有人仿冒，你怎么办？你说去抓，但事实往往是你不抓，他还不好意思明目张胆的，只是偷偷地仿冒一点，只要你开始抓，他就开始大规模地仿冒，他心想：反正要被你抓，被你告嘛，我做这批你告我，我做更多批也不过是你告我而已，反正我有钱你去告吧。然后一拖拖三五年，拖到法官要判决的时候，你公司都垮了，你就惨了。所以中国人做坏事，就非抓不可，但是抓了以后我们不会送法院的，我们会找一个有头有脸的人出来两边调解调解，双方各让一步——被仿冒的人说过去仿冒的就算了，以后不要就好了；而仿冒的人认为自己也赚了这么多钱了，算了还是不仿冒了。这就叫做庭外和解，大事化小，小事化了。
讼卦所告诉我们的惕，是说要警惕自己，因为我们警惕不了别人。
读了讼卦，我们应该知道人生就是在不断的艰难险阻之下，自我成长。我们老想过一种很简单的日子——政府定了法，大家依法办事，这种模式五千年都没有实现。日本人在台湾的时候，抓到小偷，第一个先把小偷的脚后跟砍掉，因为那不是他们的同胞，当然可以砍，这样一来谁都不敢当小偷。我们现在也可以，抓到小偷砍脚后跟，谁还敢偷？我保证没有小偷。但是你愿意生活在那样的社会吗？想起来都恐怖。所以讲来讲去还是要大家讲良心，自己管好自己。这些听起来好像是废话，但最后变成最有用的。这是《易经》给我们最好的启发。
《易经》告诉我们，人类已经没有别的路可走了。老子曾说：民不畏死，奈何以死惧之。当老百姓不怕违法，不怕死的时候，法有什么用？尽管法律规定抢银行抓了枪毙，老百姓觉得枪毙就枪毙了。可见法治道路在当今的人类社会是行不通的。
不能使人信服的诉讼，即使胜诉也不光彩。但是人们一旦打起官司来，往往都会忽略事情的本质，而是想尽各种办法，就是要争口气，讨个说法。但是《易经》却告诉我们，一定要“讲良心，自己管好自己”。那么，《易经》能否帮助人们减少诉讼呢？
从小我们就要告诉小孩子要凭良心，不凭良心所得到的东西最后都是保不住的。那小孩子慢慢就懂了，他就会很小心，不偷人家的东西，不是自己的东西不乱拿。但是我们要说明一下，当小孩子把自己家里面的钱拿出去花的时候，做父母的不要认为小孩在偷钱，因为他根本没有偷的概念。很多小孩子很冤枉，他压根儿就没有什么偷的概念，财产私有制的概念他也不懂，他只是认为钱在那里，大人拿着花，那自己也拿着花没有什么不对。
所以当小孩把钱拿出去的时候，大人不要直言说他是偷家里的钱，那是大人的不对。做大人的要告诉孩子：你可以用家里钱，因为你是我们家的一分子，爸爸妈妈可以花钱，你当然也可以花，但你要告诉爸爸妈妈一下，这样我们才知道不是外面人来偷的，是自己人拿的。而且你拿多少要跟爸爸妈妈商量一下。这才是教育。如果父母见小孩拿家里钱出去，就说：糟糕了，这小孩这么小就会偷了。那就完了，小孩就会产生叛逆心理：你认为我是小偷，我就偷给你看。可见蒙卦是非常困难的，我们经常都是在蒙卦出了问题，小孩子有不正当的需求，大人不知道怎么样去导正他，如果最后走上诉讼的路子的话，全民都不安宁。
法官越忙就表示社会越乱，这是相对的。我们宁可法官领工资不做事，这就是孔子所讲的必也使无讼乎。就是说要想办法让大家都不打官司，而不是禁止大家不打官司，想办法疏通化解，事先防备，提高每个人的警觉，然后让大家都知道打官司最后都是两败俱伤的。
任何事事先防备事后不后悔，这才叫快乐，这才是快乐的真正定义。快乐不是嘻嘻哈哈，嘻嘻哈哈就是不动脑筋，不动脑筋就是死到临头还不自知，那就叫幼稚，就叫蒙昧。
讼卦的中心思想，是不要诉讼，诉讼是很累人的。那么怎么样才能把它化除掉，使得大家轻松呢？我们下一集要谈的就是化除讼累。
第十七集 化除讼累
讼卦告诉我们，诉讼是一件两败俱伤的事情，应该尽量避免。但同时也告诉我们，应当诉讼的时候，就要坚定勇敢地进行诉讼。那么什么情况下应当讼？什么情况下不应当讼？诉讼的目的究竟是什么？我们应该如何领悟讼卦中的智慧，化解生活中的矛盾呢？
有一家公司的总经理得到通知要到日本去开会，他心想每次都是自己去，也让副总去一次吧。于是副总很开心地答应了，然后回到家就跟他的妻子女儿讲：我要去日本开会，你们要不要顺便跟我去玩玩？两个人也很开心地同意了，请了假，三个人浩浩荡荡就到了东京。这一玩玩得连开会都忘记了，等他想起来的时候，会议都已经结束了，没办法，他只好硬着头皮回来，总不能流亡在国外。
回来以后他就再三考虑要不要讲实话，可是如果这个时候讲实话那全公司都看自己笑话，而且传出去，自己只有低着头回家了。所以他就决定照领出差费，以后的事情以后再说。
后来总经理的儿子知道了这件事情，就跟他爸爸讲：副总可以这样吗？如果不办他的话，整个公司的风气都完了，所以无论如何要叫法务部办他，起诉都可以，最起码有三项罪名：第一，耽误公务；第二，伪造文书；第三，冒领出差费。
而总经理说：我当然知道了，但是我知道的事情你不知道，如果像你说的我们现在就起诉他，法院怎么判是一回事，他一定会被我们敌对的公司高价挖走。而他对我们公司很熟悉，被挖走以后他就会专门针对我们设计出一些方案，把我们打垮，那样造成的损失岂是这点差旅费能够换回来的？再说副总长期以来，替我们公司做了很多贡献，这次就算我放他慰劳假，招
