易经的智慧-第15章
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上级，这样就对了。
坤道至静德方，然而，这是在独立思考基础上的顺从，所以我们说地道柔刚。而按照坤卦第四爻的启示，应该什么时候刚，什么时候柔呢？在因功得到上级赏识的时候，哪一点是必须要注意的呢？
六四是当位的爻，它的爻辞是：括囊。无咎无誉。＇TXT小说下载：。。＇
六四跟六五非常接近，就好像乾卦的九四跟九五是很接近的一样，所以那句话我们还是要放在脑海里面——伴君如伴虎，因为这里也是一样的状况。六四跟六五很接近，六五有很多话不跟别人讲，会跟六四讲，有很多事不方便给别人做，就交代六四做，那六四应当怎么办？
六四就要想想，我们的口袋都是口比较小，而下面装东西的部分比较大，这样东西才不会掉出来，如果口袋口很大，里面很小，装什么东西都掉光了。所以六四就要明白如果老板告诉自己的话很快就传出去了，老板要自己做的事情大家都知道了，老板以后就不敢叫他做事情了。
六三没有功劳，也没有赞美之词。而六四呢？六四就比较容易得到上级的赏识，而比较重要的是没有后遗症，至于对错好坏，都只是过程而已。老板要求六四的是最后没有后遗症，否则就算六四很听话，但最后有很多问题出来，照样会挨骂的——我叫你这样做你就这样做了，那你不是想害死我吗？我让你做好，你搞了这么多后遗症出来……
而且六四最大的困难是什么？就是别人会来请托六四，因为他们不敢直接跟老板讲，一定找六四，他们认为六四离老板近，可以帮他们忙。所以一个人到了六四就知道麻烦了，四方八面的，合法的不合法的请托都来了；老板交办的，合法不合法的也来了，这都要六四自己去看着办。怎么办呢？就是有很多话不能讲，很多事不能让人知道，至于该做不该做都要考虑长远一点，考虑到最后没有后遗症，否则只要后面有后遗症，就会吃不完兜着走。就是这么简单的事情，但是说起来简单，要做到是高度困难的，做好了没有人说你好，但是出了差错，一切的后果都要你负责任，而你的权力又很有限，这就是六四爻。
家里面妈妈慢慢老得不管事了，媳妇当家了，我们可以想象到那个状况。当家三年连狗都讨厌，我们就知道人怎么样了。所以好几个媳妇在一起，有一个媳妇特别得到婆婆的宠爱，大家就问她原因，这时她就要赶快看六四这个爻：括囊，很多话不能讲就不能讲，但是又不能让人家看出来她故意不讲，否则就得罪人家了，但她一讲又得罪婆婆了。所以在这种情况之下，我们一定要记住，我们要用各种方法来使自己能够无咎，就要面面俱到，要瞻前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚。
六四平常要非常地用心，既了解上面的意思，也知道底下的辛苦，怎么样把两边都照顾得宜，这个是要六四自己好好去体悟的。
六四最要紧的就是谨言慎行，少惹事，但是还要加上不怕事，不要让大家认为你一天到晚在制造问题，一天到晚在干扰别人，但是又要让大家感觉到你会好好地照顾他们，这个其实我们可以从很多现实面去体会。历代都不乏在这方面做得非常好的人物，我们可以拿来做借鉴。
动极而静，静而生阴，人生境界也随之逐渐提升，在这个时候，就要少惹事，但也不要怕事。眼看影响力逐渐扩大，功高即将震主时，坤卦第五爻又给了我们哪些重要启示呢？
六五的爻辞就是黄裳元吉。
大家应该可以看出来，诸葛亮到最后没有走上九五，虽然刘备跟他讲了 “若嗣子可辅，辅之。若不可辅，君可自取” ，让他当九五之尊，可诸葛亮心里想：倘若自取，我这一生的辛苦，不整个完蛋了吗？所以他再三讲，自己会好好辅佐阿斗。于是阿斗是九五之尊，他就变成了六五，实际上他就是一个领袖，可是他样样都尊重阿斗，这就是坤卦六五应该注意的地方。九五是龙，可以飞龙在天，六五不是龙，而要变成协调的能手。黄裳元吉，为什么用黄？因为黄色跟每一种颜色都很好搭配，不像黑跟白那样对比强烈，不像有的颜色摆在一起格格不入，黄色在五色当中代表泥土的颜色。所以我们为什么叫黄种人，为什么是中土，其实跟这个都有关系。六五爻告诉我们要善于跟四方八面的人协调，找到一个共同的合理点，然后大家和平共存，互相帮助。
黄裳元吉，最要紧的就是对上要忠，不能让上面怀疑，而且要很会协调，否则九五就会认为六五搞党派，就开始要清除六五了，因为所有九五的人都会有这种想法：你六五为什么跟大家处得这么好？你有什么想法，想威胁到我吗？一句话讲完了，六五要让九五感觉到你心中有他，你是为他好，这样六五越会协调九五才越放心；六五如果让九五感觉到你心中没有他，他就开始怀疑了，而且他很快就会下手修理你了。
代表乾道的亢龙与代表坤道的坤龙交战厮杀之时，必定是一番惨烈的景象。风霜在这个时候已经积累成了坚冰，阴极渐渐要向阳转化了。坤卦以马代表，为什么到了最后的上六一爻，卦象中突然出现了龙？我们又该如何掌握人生的乾坤之道，找回生活真正的幸福呢？
初六告诉我们地上有霜了，霜会越来越坚厚，越来越冰冷，而到了上六的时候，就已经凝结成冰了，非常地坚牢。上六简直跟亢龙一样，所以整个坤卦的前五爻都在讲“马”，只有到了上六，突然间出现一个“龙”，叫做龙战于野，其血玄黄。
玄黄是两种颜色：一种是亢龙的血的颜色；一种是坤龙的血的颜色，天龙地龙一交战是很激烈的，惨不忍睹，两败俱伤。就好比一个首长，跟他身边的幕僚长，两个人平常配合得很好，可是慢慢地有了误会，越来越深，就好像霜慢慢变成了坚冰以后，一定是决裂的。决裂的时候都是不好看的，有时候首长会非常残忍地把幕僚长赶尽杀绝，就是因为他的秘密幕僚长都知道了，他整天担心幕僚长传出去，还怎么能安心做事呢？为什么以前的皇帝常常会诛九族？就是因为他只要留了一个活口，就永远不得安宁。所以当一个人配合人家，配合到大小事情都知道，知道的秘密越多，就越要小心了，要提醒自己这辈子最多到黄裳元吉，就要停下来了，在适当的时间要告老还乡，而且告老还乡还不能让上级怀疑。
因此，我们才知道，一个人要求上进是应该的，但是求上进最安全的就是修养自己的品德，而不是说非要一级一级升上去，什么事都要做得很大，势力要很强。因为品德不好，势力越大越倒霉，财富越多越危险，地位越高，摔得越重。
上六的“龙”跟乾卦的亢龙是一样的，只要飞上去了就要有掉下来的准备，马也是一样的。马要追随得很快，但要小心不要跌入深渊，所以做任何事情都要注意适可而止，量力而为。我们要尽心尽力没有错，但是我们一定要记住，我们的力量毕竟是有限的，双方面要做合适的配合。老板要知道这个干部能够抬多少斤，给他稍微多一点叫做有挑战性，这个还无可厚非，但是如果太多，迟早会把他压死。
读完乾卦坤卦以后，我们就知道什么是天长地久，地久天长。任何事情，做强、做大不如做长久。否则强一阵子，没有了；大一阵子，垮了，有什么用？要做久就要配合，所以乾坤怎么样配合才能天长地久，我们看完乾坤这两卦以后，应该可以做出一个小小的归纳，并将其真正地用在我们的生活上。
乾坤两卦在生活中的运用，我们从哪里开始讲起？从男女开始讲起。乾就是代表男性，坤就代表女性，接下来从夫妇来看，乾代表夫，坤代表妇，有夫妇才有父子，有父子才有君臣，然后才有朋友，才有兄弟。因此，我们从乾坤两卦来看男女的关系，从乾坤两卦来了解夫妇的关系，然后就可以推及到父子、君臣、朋友、兄弟，这样整个儒家的道理就从这里找到根源了。有些人怀疑：孔子讲了一大堆，到底能行不能行？只要读完《易经》，我们就知道孔子的主张非行不可，没有别的路走。所以，为了拯救我们的生活，回归我们的幸福，我们下一集就要来谈谈：乾坤之道。
第十一集 乾坤之道
乾卦至阳，坤卦至阴，乾坤是《易经》六十四卦中最特殊的一对卦。正如孔子所说：一阴一阳之谓道。因此，乾坤两卦也被称作易之门。其中不仅包含了天地运行之道，还包括国家之道，男女之道。那么，《易经》中的乾、坤两卦到底说了些什么？其中；对于男女之道又有着怎样的诠释？乾坤之道对于现代男女的行为方式，又有着怎样的指导意义呢？
《易经》告诉我们，天地的造化，独阴独阳是不成气候的，是没有作用的，叫做孤阴不生，独阳不长，所以一定要有交易。我们讲《易经》多半在讲变易、不易，实际上还有一个很重要的就叫交易。交易就是相错，乾卦纯阳，坤卦纯阴，阴阳一交错就产生六十二个卦。任何一爻交错就会产生另外一个卦来，这就是我们常讲的牵一发而动全身。
这样我们就能够理解为什么把乾坤叫做易之门。只要把乾坤两个卦搞懂了，我们就很容易进入易学，否则只把每个卦当做单独的卦来看，很难看出全体联系和脉络，我们也就只能看到一点，没有办法很周到全面地看到一个卦可能产生的状况。
《易经》的六十四个卦，每一个卦都有错卦，所以就有三十二对错卦。我们可以看出，乾跟坤是相错的，姤卦跟复卦是相错的，遁卦跟临卦也是相错的。我们最熟悉的否卦、泰卦正好是你是阴我是阳，你是阳我是阴，也是相错的。所以我们要一对一对地来看卦，而不是一个一个地去研讨。
这个表是让大家有一个大致的印象，等到大家对六十四卦的道理都初步了解以后，看见一个卦，就很容易马上想到它的错卦。错卦之外还有综卦，综卦是指两卦之间刚好是倒过来的关系，我们以后碰到的时候再来说明。所以我们发现一个卦可以生出好几个卦来，同时卦里面还有卦，慢慢我们就会了解，道理不是那么简单的。一般人讲道理都只是讲到很表面的东西，却不知道，再深下去，就会发现四个字，叫做妙不可言。
我们把乾卦跟坤卦合在一起想，会发现这两个卦看起来完全相反，但是它们是分不开的。我们看两卦地道的初爻跟第二爻，乾卦告诉我们，要潜龙勿用，坤卦告诉我们，履霜坚冰至，都是提醒我们不管是阳是阴，此时地位很低，发言没有人听，人微言轻，就不要多话，要多用耳朵吸收经验来弥补自己的不足。
用现在的话来讲，乾卦最好是代表男性，坤卦最好代表女性，因为有男有女人类才会天长地久，才会生生不息。全部都是男的，完了，这一代人过去就没了；全部都是女的，也完了；有男有女却不交易也完了。只要全世界的女性共同发起一个活动叫做不生小孩，人类就灭绝了。女性的天职就是生小孩，但女性要生小孩没有男的生得出来吗？生不出来。这样各位就知道，光有男的，再神气也是一段时间就没有了，光是女的，再想生也生不出来。
乾卦和坤卦互为错卦，完全相反，却又是互相分不开的，因为按照《易经》的道理，孤阴不生，独阳不长。阳代表天，也代表男人；阴代表地，也代表女人，《易经》讲天尊地卑，那么中国传统社会曾经有的男尊女卑的思想，是不是来源于此呢？
有些人听到天尊地卑就会想到：原来天是尊贵的，地是卑贱的，这种人就叫做读死书——你把你家那块卑贱的地送给我，你舍不舍得？一定舍不得。可见地是很尊贵的，寸土寸金，怎么是卑贱的呢？我们读到君君臣臣，父父子子，就把它解释成爸爸要有爸爸的样子，儿子要有儿子的样子；君要很威严，臣要很服帖，其实这是不太对的。孔子讲君君臣臣，是说为君的要尽到为君的责任，为臣的要坚守为臣的岗位，叫做各守其分、各尽其责。
孔子在《礼运大同篇》讲得很清楚：男有分，女有归。一个社会要和谐，人群要幸福，这两句话非常重要。男有分，女有归，可见对男女的要求是不太一样的。男有分，就是男人要尽家长的责任，“家长”是一个没有报酬的虚名。现在为什么家庭搞不好？为什么夫妇要离婚？就是家里的女人连“家长”这个虚名都舍不得给男人，男人没有分。
当一个女人把家里所有的事情统统做完了，她的男人就没有分了，他不认为这是他的家了——儿子是你生的，家里面是你整理的，东西是你摆的，我什么都不知道，剪刀在哪里也要问，我跟这家没有分了。有的爸爸�
