诗经解读-第34章

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晶莹的露水，即使你再辛苦也是枉然。

要有持久的毅力和常新的活力。刻苦与勤劳必须要有颗持之以恒，始终充满动力的心脏。没有坚定信念的支持，勤劳会一点点枯萎；没有常新的活力，勤劳便不会发芽开花。因为成功的取得往往会经历刻苦的反复。一次的刻苦的努力不去反复最终会十前面的刻苦付之流水，这仍然算不上刻苦。

【国学故事】

闻鸡起舞：晋代祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。然而小时候的他，却是调皮淘气，不喜欢读书的孩子。等年龄稍大，进入青年时代，他意识到自己知识的极度匮乏与欠缺，深深感到不读书根本无以报效国家，于是开始发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖二十四岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【文化常识】

古代火把：炬，本义是“火把”。　《说文解字》中解释：没有点燃的火炬统称“燋”，用手举着的较小的火炬叫“烛”，放在地上较大的叫“燎”，立在门外的叫“大烛”，门内的叫“庭燎”。大的火炬用松枝和芦苇、小的火炬用竹麻等材料做芯，外面缠上植物柔软的纤维，浸满松脂混油脂。

【相关阅读】

陶渊明的《归园田居》其三；路遥《平凡的世界》

4、《七月》：敬畏天地自然

【原文】

七月

七月流火（1），九月授衣（2）。一之日觱发（3），二之日栗烈（4）。无衣无褐（5），　何以卒岁（6）？三之日于耜（7），四之日举趾（8）。同我妇子，馌彼南亩（9），田畯至喜（10）。

七月流火，九月授衣。春日载阳（11），有鸣仓庚（12）。女执懿筐（13），遵彼微行（14）。爰求柔桑，春日迟迟。采蘩祁祁（15），女心伤悲，殆及公子同归（16）。

七月流火，八月萑苇（17）。蚕月条桑（18），取彼斧斨（19）。以伐远扬（20），猗彼女桑（21）。七月鸣鵙（22），八月载绩（23）。载玄载黄，我朱孔阳（24），为公子裳。

四月秀葽（25），五月鸣蜩（26）。八月其获，十月陨龋В�27）。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同（28），载缵武功（29）。言私其豵（30），献豣于公（31）。

五月斯螽动股（32），六月莎鸡振羽（33）。七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠（34），塞向墐户（35）。嗟我妇子，曰为改岁（36），入此室处。

六月食郁及薁（37），七月亨葵及菽（38）。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿（39）。七月食瓜，八月断壶（40）。九月叔苴（41），采荼薪樗（42），食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋（43），禾麻菽麦。　嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功（44）。昼尔于茅（45），宵尔索綯（46）。亟其乘屋（47），其始播百谷。

二之日凿冰冲冲（48），三之日纳于凌阴（49）。四之日其蚤（50），献羔祭韭。九月肃霜（51），十月涤场（52）。朋酒斯飨（53），日杀羔羊。跻彼公堂（54），称彼兕觥（55），万寿无疆。

【注释】

①流：落下。火：星名，又称大火。

②授衣：叫妇女缝制冬衣。

③一之日：周历一月，夏历十一月。以下类推。觱（bì）发：寒风吹物的声。

④栗烈：凛冽，寒气袭人。

⑤褐（hè）：粗布衣服。

⑥卒岁：终岁，年底。

⑦于：为，修理。耜（sì）：古代的一种农具。

⑧举趾：抬足，这里指下地种田。

⑨馌（yè）：往田里送饭。南亩；南边的田地。

⑩田畯：（jùn）：农官。

⑾载阳；天气开始暖和。

⑿仓庚：黄鹏。

⒀懿筐：深筐。

⒁遵：沿着。微行：小路。爰（yuán）：于是。迟迟：形容日长的样子。

⒂蘩：白蒿。祁祁：人多的样子。

⒃殆：害怕。公子：豳公的儿子。

⒄萑（huán）苇：　芦苇。

⒅蚕月：养蚕的月份，即夏历三月。条：修剪。

⒆斧斨　（qiāng）：装柄处圆孔的叫斧，方孔的叫斨。

⒇远扬：向上长的长枝条。

21猗（yī）：攀折。女桑：嫩桑。

22鵙（jú）：伯劳鸟，叫声响亮。

23绩：织麻布。

24载：又。玄：黑而带红的颜色。朱：红色。孔阳：很鲜艳。

25秀葽（yāo）：秀是草木结穗，葽是草名。

26蜩（tiáo）：蝉，知了。

27陨：落下。龋А。╰uò）：枝叶脱落。

于：取。貉：类似狐狸的小动物。同：会合。

29缵（zuǎn）：继续。武功：指打猎。

30私：个人占有。豵（zòng）：一岁的小野猪。泛指小野兽。

31豣（jiān）：三岁的野猪。泛指大野兽。

32斯螽　（zhōng）：蚱蜢。动股：蚱蜢鸣叫时要弹动腿。

33莎（suō）鸡：纺织娘（虫名）。野：田野。宇：屋檐。

34穹窒（qióng　zhì）：堵塞鼠洞。

35向：朝北的窗户。墐（jìn）：用泥涂抹。

36改岁：除岁，过年。

37郁：灌木名，果实名郁李。薁（yù）：野葡萄。

38亨：烹。葵：滑菜。　菽：豆。剥：通“扑”，打。春酒：冬天酿酒，经春始成，所以叫春酒。

39介：求取。眉寿：长寿。

40壶：同“瓠”，葫芦。

41　叔：拾起。苴（jū）：秋麻籽，可吃。

42荼（tú）：苦菜。薪：砍柴。樗（chū）：臭椿树。

43纳：收藏。黍：小米。稷：高粱。重：晚熟的谷。穋（lù）：早熟的谷。同：收齐，集中。

44上：同　“尚”，还要。宫功；修建宫室。

45于茅：割取茅草。

46宵：夜里。索綯（táo）：搓绳子。

47亟：急忙。乘屋：爬上房顶去修理。

48冲冲：用力敲冰的声　音。

49凌阴：藏冰的地窖。

50蚤：早，一种祭祖仪式。古代藏冰和取冰都要祭祀。

51肃霜：降霜。

52涤场：打扫场院。

53朋酒：两壶酒。飨（xiǎng）：用酒食招待客人。曰：语助词。

54跻（jī）：登上。公堂：庙堂。

55称：举起。兕觥（sì　gōng）：古时的酒器。

【经典原意】

七月火星向西落下，九月妇女开始缝制寒衣。十一月北风刺骨，十二月寒气袭人。没有衣服也没有粗衣，怎么度过这年底？正月开始修理农具，二月下地去耕种。带着妻子儿女，把饭送到南边地头，田官看了笑嘻嘻。

七月火星向西落下，九月妇女开始缝制寒衣。春天的阳光暖洋洋的，黄鹏婉转地唱着歌。姑娘提着深深的竹筐，一路沿着小道走，伸手采摘嫩的桑叶。春天白昼越来越长。人来人往忙着采摘白蒿。姑娘们心中好伤悲，害怕和公子一同回去。

七月火星向西落下，八月开始收割芦苇。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高上扬的枝条，攀摘嫩嫩的桑叶。七月伯劳鸟开始鸣叫，八月忙着去织麻。丝麻有黑的有黄的，我的红丝非常鲜艳，送给公子做衣裳。

四月远志结了籽，五月知了声声鸣叫。八月开始忙着收获庄稼，十月树上叶子开始凋落。十一月上山去猎貉，猎取到好的狐狸，送给公子做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎武功。打到小野兽归自己，猎到大野兽献给王公。

五月蚱蜢弹腿鸣叫，六月纺织娘振翅高唱。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下面。九月蟋蟀进到门里，十月钻进我的床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好向北的窗户糊好门缝。唉，我的妻子儿女，为了欢度新年，才搬进这房屋里面住。

六月吃郁李和葡萄，七月煮葵菜和大豆。八月打红枣，十月收获稻谷。酿制好春酒，祈求老人长寿健康。七月吃瓜，八月摘葫芦。九月收麻子，采摘苦菜砍好柴薪，养活好我们这些农夫。

九月修筑打谷场，十月把庄稼收进仓。有黍、稷、早稻和晚稻，还有粟、麻、豆、麦。唉，我们这些农夫，庄稼刚收拾完，又要为官家修筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，转眼就要播种百谷。

十二月冲冲地凿冰，正月搬进冰窖中。二月开始祭祀祖先，献上羊羔和韭菜。九月开始降霜，十月清扫完打谷场。拿来两壶美酒宴请宾客，还要宰杀羔羊。登上庙堂，举起酒杯，齐声高呼万寿无疆。

【当代阐释】

敬畏天地自然

敬畏天，敬畏地，敬畏人。

天，高高在上；地，广袤于下，天地共同抚育了从蛮荒走过来的人类，我们需要敬畏。

人，也要敬畏。一个强壮男人打败不了一只狮子，一群人类也不可能让高山变成海洋。面对神秘强大的天地自然，人应当很弱小。但人打败了狮子，改变了高山。人用自己的双手，用辛勤的劳动改造了天地自然。劳动，更值得敬畏。

一年三百六十五天，《七月》忙碌的生活创造了令人类生存下去的物质精神财富，建造了让人类安全生活下去的外在环境。劳动维系着人类生存的最根本的生命线。如果一个人不劳动，一个家庭会毁掉；一个群人不劳动，一个地区、甚至一个国家就会毁掉，如果所有的人都不劳动，我们就不会再有明天。

现代文明早已突破了农业社会对劳动的界定。人们不再仅仅将农业劳动看成劳动，而将工商业等等看成蛀虫。人们已经将各种精神、物质财富的创造过程统统纳入了劳动的行列。所以说，劳动光荣，指的是所有为人类文明贡献了财富的创造过程。

然而，随着越来越多的人开始脱离农业劳动，人们逐渐淡忘了劳动的过去。有些人开始轻视依然附着在土地上的人们。开始将低级的歧视标签订在农民沧桑的脸上。认为他们贫穷，落后，甚至是愚昧。这不是他们的过错，几千年来，农民一直品尝着自己创造出却要别人赏赐的一点点财富。他们祖祖辈辈只能面朝黄土背朝天，远远跟着时代发展的脚步。农业的封闭让他们依然生活在千百年形成的风俗环境内。他们深深恋着的这片土地让他们一辈子长在那儿，如同一棵树。

土地所赋予他们的善良朴实性格依然存在于大多数农民的心脏中，血液里。

【国学故事】

重耳拜土：晋公子重耳为躲避朝廷迫害，在外颠沛流离，忍辱含垢，辗转流离，艰苦备尝。一次在去齐国途中，经五鹿时，无颗粮果腹，饥饿难忍，见道旁田中有一老农在耕种，跟随的大臣赵衰命令随从上前讨点食物充饥。这位老农不发一语，用双手捧起一把泥土送到重耳面前。重耳十分气愤，认为老农是成心戏弄他，正准备挥马鞭抽打老农，被身旁的赵衰和狐偃制止，郑重地对重耳说：“土是国家的象征，有土地就是代表了由国家社稷，这是上天赐给你将有国家的好兆头。”重耳于丧气之中闻此语，心情为之一振，于是立马翻身下马，双手从老农手中捧过泥土，敬拜再三之后，交与赵衰保管。几年后，赵衰利用秦国与晋国的矛盾，使重耳在外流亡共多年后，回国当上了晋国国君，成为春秋五霸之一的晋文公。

【文化常识】

五谷：古代指五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍（shǔ）、稷（jì）、麦、菽（shū）；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。“谷”原来是指有壳的粮食；象稻、稷（即谷子，稷在古代很长一段时期内是最重要的粮食。古人以稷代表谷神，和社神即土神合称为社稷，并以社稷作为国家的代称。）、黍（亦称黄米）等外面都有一层壳，所以叫做谷。“五谷”之说逐渐形成的习俗，是指稻、麦、黍、稷、菽五种粮食作物。菽指豆类。如今，“五谷”已泛指各种主食食粮，一般统称为粮食作物，或者称为“五谷杂粮”，包括谷类（如水稻、小麦、玉米等），豆类（如大豆、蚕豆、豌豆�