艺术的起源-第1章
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作者：＇德＇格罗塞
译者：蔡慕晖
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汉译世界学术名著丛书
艺 术 的 起 源
〔德〕格罗塞 著蔡慕晖译
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目 录１
目 录
著者序………………………………………………………１…
第一章 艺术科学的目的…………………………………１…
艺术史艺术哲学和艺术科学——艺术科学的问题——它的限界——它的价值第二章 艺术科学的方法…………………………………８…
艺术科学问题的两种形式——个人的形式和它的困难——社会的形式——它的历史——度波赫德泰纳痕涅昆居友——老方法和新方法——比较人种学的方法——原始形态的研究——它的困难——材料的搜集和解释第三章 原始民族………………………………………２…９社会学和人种学上原始民族的概念——民族和种族——生产方式对于文化的意义——生产方式对于宗教和家族发达的影响——退化的假说——现在的原始民族——他们的文化第四章 艺术……………………………………………４…０艺术活动的性质——艺术游戏和实际活动——艺术为社会现象和社会机能——艺术的分类第五章 人体装饰………………………………………４…５原始民族的装饰和穿着——装饰的区分——画身——颜色的意义——固定的装饰——澳洲人和明科彼人的劙痕和它的意义
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２目 录
——布须曼人和埃斯基摩人的刺纹——耳朵上嘴唇上和鼻子上的装饰品——发饰——头颈腰部的活动装饰——腰部装饰和羞耻感情——四肢装饰——埃斯基摩人衣服上的装饰——最低文化阶段上的时尚——原始人体装饰的审美价值——光彩颜色形式对称节奏——联想——原始民族和文明民族的人体装饰——人体装饰的实际意义——引人的装饰和拒人的装饰——男性装饰和女性装饰的关系——人体装饰在高级民族的意义——人体装饰做阶级标记——人体装饰流行的期间和变化——人体装饰的前途第六章 装潢……………………………………………９…９最低文化阶段中的用具装潢——原始装潢的“几何形”装潢的来源——自然界的题材——工艺的题材——原始装潢的原来意义——文字财产标记部落徽章宗教象征——主要的和次要的装潢——文字的审美意义——原始装潢的审美价值——原始文化对装潢的影响——原始装潢对文化的影响第七章 造型艺术………………………………………１…３６驯鹿期的形象艺术——澳洲人的岩洞图画岩洞雕刻和树皮图画——布须曼人的图画——北极人的形象艺术图画及雕刻——西南埃斯基摩人的面具——狩猎民族形象艺术才能的普遍——原始民族的形象艺术和儿童的形象艺术——原始的形象艺术和原始的生产事业和宗教的关系——图画和绘画文字——形象艺术的实际意义第八章 舞蹈……………………………………………１…７４原始舞蹈的种类——操练式舞蹈——摹拟式舞蹈——审美价值——宗教的舞蹈——原始舞蹈的社会意义——舞蹈艺术的衰落——现代舞蹈
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目 录３
第九章 诗歌……………………………………………１…９５材料之质的和量的缺乏——诗歌的性质——斯宾塞所谓不分体的原始诗歌——原始抒情诗——举例——内容和形式——一般性——原始抒情诗——对诗人和公众的价值——抒情诗和音乐——原始叙事诗——诗的叙述历史的传说科学的神话——原始叙事诗的范围——内容——取材和性质——布须曼人的动物故事——埃斯基摩人的童话——小该沙苏克故事——外来影响——原始戏剧——两种来源——阿留特人的哑剧——澳洲人的现实剧——诗歌的社会意义第十章 音乐……………………………………………２…３９音乐和舞蹈及诗歌的联系——关于音乐的性质和起源的两种见解——叔本华和斯宾塞——音乐的材料和形式——原始的声乐——原始的器乐——原始音乐的一般性质——原始音乐和斯宾塞的语调说——达尔文关于音乐才能当初发展的学说——节奏和调和的发展——音乐的特殊效能——音乐的实际意义——军事音乐和舞蹈音乐——音乐之本质的意义——音乐和文化第十一章 结论…………………………………………２…６２回顾——原始艺术的性质——它的条件——它的效用——艺术为生存竞争的手段——艺术之社会的及个人的意义
插图目录
第一图 澳洲人刻在盾牌和棍杖上的花纹（依布拉夫。斯迈斯）…………………………………１…０１第二图 卡拉耶人的装潢（依挨楞李希）……………………１…０３第三图 卡拉耶人的装潢（依挨楞李希）……………………１…０４
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４目 录
第四图 南澳洲的盾牌（依挨尔）和昆斯兰德的盾牌（藏柏林博物馆）…………………………………１…０５第五图 维多利亚地方的澳洲盾牌有刻的花纹（依布拉夫。斯迈斯）…………………………１…０６第六图 澳洲人的飞去来器有地图刻在上面（依布拉夫。斯迈斯）……………………………１…０７第七图 明科彼人的装潢（依曼恩）…………………………１…０８第八图 埃斯基摩人的骨制用具有动物装潢（依雅科布孙）１…０９第九图 埃斯基摩人动物形的骨制用具（依雅科布孙）……１…０９第十图 埃斯基摩人的骨制用具有工艺题材的装潢（见图片）……
…………………………………………………………………１…１０第十一图 埃斯基摩人骨制用具上的装潢图型（见图片）…１…１１第十二图 安达曼岛的碎陶器片（依曼恩）…………………１…１２第十三图 澳洲人的矛有工艺的装潢（依布拉夫。斯迈斯）１…１３第十四图 澳洲人的传信木（依豪伊特）和盾牌……………１…１５第十五图 印第安人记时日的绘画文字（依马来累）和埃斯基摩人的钻火弓（见图片）…………………………………１…１６第十六图 财产标记（依拉泰忒克利斯提和科利斯）………１…１６第十七图 明科彼人的腰带（依曼恩）………………………１…２４第十八图 澳洲人的盾牌（依布拉夫。斯迈斯）……………１…２６第十九图 鹿角制造的刀柄（见塑像）………………………１…３７第二十图 格楞内尔格地方澳洲人的岩洞图画（依格累）…１…３８第二十一图 格楞内尔格地方澳洲人的岩洞图画（依格累）１…３８第二十二图 格楞内尔格地方澳洲人的岩洞图画（依格累）１…３９第二十三图 特卜岛上澳洲人的岩壁雕刻（依斯托克斯）…１…４１第二十四图 澳洲人的绘画（依布拉夫。斯迈斯）…………１…４７
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目 录５
第二十五图 澳洲人用树皮作的基标（依布拉夫。斯迈斯）１…４８第二十六图 布须曼人的岩壁图画（依夫利什）……………１…５１第二十七图 埃斯基摩人在一片海象牙上的雕刻……………１…５５第二十八图 朱克察人的图画（依希尔德布朗德）…………１…５５第二十九图 北极人的骨头雕刻（依希尔德布朗德）………１…５７第三十图 亚留特人在骨头上的雕刻（依希尔德布朗德）…１…５７第三十一图 埃斯基摩人的骨头雕刻（依菩阿斯）…………１…５７第三十二图 阿拉斯加地方的绘画文字（依马来累）………１…６６
图 版
图版一 澳洲人的树皮图画（依安特列）……………１…４４图版二 澳洲人的笔头图画（依安特列）……………１…４６图版三 布须曼人的岩洞图画（依安特列）…………１…５３
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著 者 序１
著 者 序
本书所努力的，是一种开辟性的工作，读者也应当用这样的眼光看待它。在一块从未有人探索过的新境地，谁都不可能找到许多无价的事实，只要找得到路径，就应当知足了。
本书的价值，不在于它所给与的答案，而在于它所提出的问题。不论怎样，我想，对于读者，尤其对于那些和我观点不同的读者，我已经尽了一点力，因为我已经将我的意思尽可能简单地表现出来了。
格罗塞１８９３年１０月９日于巴登的夫赖堡
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第一章 艺术科学的目的
在许多关于艺术——不单指形象艺术的各部门，指一切美的创造而说的广义的艺术的研究和论著中，可以分出两条研究的路线，这两条路线可以叫做艺术史的和艺术哲学的。
这两种课程，虽然是少有不相关涉的，可是正因为这个缘故，我们必须把它们的区别弄得清清楚楚。
艺术史是在艺术和艺术家的发展中考察历史事实的。它把传说中的一切可疑的和错误的部分清除尽净，而把那可靠的要素取来，尽可能地编成一幅正确而且清楚的图画。它的任务，不是重在解释，而是重在事实的探求和记述。但是单单断定事实及联结事实的研究，不管作得怎样彻底，怎样周到，总还不能满足人类的求知精神。因此在这种艺术史的研究之外，早就有了一种关于艺术的性质、条件和目的的一般研究。这些研究，无论它们是片断的或是有系统地发表出来的，就代表着我们所谓艺术史和艺术哲学的那两种课程。艺术史和艺术哲学合起来，就成为现在的所谓艺术科学。
“科学”这个名词，现在大都是用得很大意的，我们为审慎起见，似乎在承认它之前应该把“艺术科学”是否合乎科学这个光荣的名词，先来加一点考察。科学的职务，是在某
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２艺术的起源
一定群的现象的记述和解释，所以每种科学，都可以分成记述和解释两个部门——记述部门，是考究各个特质的实际情形，把它们显示出来；解释部门，是把它们来归成一般的法则。这两个部门，是互相依赖、互相联系的，康德表示知觉和概念间的关系的话，刚巧适合于它们：没有理论的事实是迷糊的，没有事实的理论是空洞的。
“艺术科学”果真具备着科学所应当具备的条件吗？对于这个问题，单就那职务的第一部门来说，是可以作肯定的回答的。
对于现代艺术史，或许可以有一种非难，嫌它研究的范围太狭，太偏重西欧各国的艺术而忽略了别国的；但是这种非难，并不能影响它的科学性质，因为要断定一种研究是否合乎科学性质，并不取决于它的范围的大小，而是根据它的方法来决定的。艺术史的研究方法，并不比任何文化科学和自然科学的研究方法来得不合科学原理些。不过，科学化的艺术史，终究还不是艺术科学。它当不起这个名称，正如一堆建筑用的石块当不起建筑的名称一样。一堆石块，不成其为建筑，除非有些石头已经依照一定的建筑秩序排列起来。
艺术史的知识也不成其为艺术科学，除非那各个的事实已经按照逻辑的关联组织起来。于是就发生了艺术哲学的部门是否合乎这个目的的问题。狭义的艺术哲学的种种尝试，向来差不多都是希图和某种思辨的哲学系统直接联结的。那些尝试一时固然随着哲学，多少得了些承认，但是过了不久，就又和哲学一同没落了。我们并不想在这里判断这些思辨的东西的一般价值。如果我们以严格的科学标准评价它们，我们不
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第一章 艺术科学的目的３
得不承认它们遇到那样的命运是活该的。我们固然不惜赞赏它们的光怪陆离，可是我们不能因此就忽于审察那事实的基础的不足以稳固这些摇曳不定的构造，而对于永久持续，也并没有供给任何保障。黑格尔派（Ｈｅｇｅｌｉａｎｓ）和赫尔巴特派（Ｈｅｒｂａｒｔｉａｎｓ）的艺术哲学，在现在都已只有历史上的兴趣了。我们的艺术哲学的概念，却包涵得还要广些；它也包涵那些通常称为艺术评论而不称为哲学的研究。
在对付前者，我们必须去研究整个的完全系统，而在对付后者，却只是多少片断的演绎和提示。可是那些片断的艺术评论，往往也装着哲学系统所标榜的那样十全十美的俨乎其然的样子。所以每逢我们看出好多关于艺术的性质、条件和对象的评论意见，不但大不相同而且那些认为毫无疑义的定理的大部分也不免互相矛盾的时候，就不免要大吃一惊。但是这种吃惊，立刻就会消歇的，因为我们�
