山海经的智慧-第3章

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上约３０００头北极熊中，已有１。２％呈现出雌雄同体的变异。中新社广州２００１年１２月１５日电：中山大学附属一院邓春华教授给十六岁的天生雌雄同体的“小叶“（经诊断为“假两性畸型……真男而假女型”，）
作了变性手术。海南日报2001年11月2日报道了一只雌雄同体的羊。诸如此类的雌雄同体的例子不胜枚举，限于篇幅也限于确凿证据就不一一列出了，从这些地方我们可以看出山海经的绝大部分描述，都是真实而客观的。
最后我们来看一下山经和海经的差异。

五藏山经概论（3）

“梁渠之山，有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。（北山经）”
“犲山，有兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。（东山经）”
“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。（海外北经）”
“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。（大荒北经）”
看了这些话可能吓了一跳，因为前后矛盾，北山经和东山经是比较朴实和简陋的，并没有把‘夸父’神化，只不过稍微提及了一下，与常见动物无贰；但是海外北经、大荒北经则比较神化夸父，而且记载实在有嫌详细丰满并且不可思议，这和山经作者的观念是格格不入的，由此可见山经与海经的作者不是一个人。山经在尽力的描述山水金玉、动物植物形象及用途，祭祀方法及山神。海经则彻底放弃了对地理、矿产、动植物、祭祀方法的描述。它的叙事方式类似于记载掌故、佚文一般，再也没有实用的态度了，如“羽民国在其东南，其为人长，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。（海外南经）”　再如“雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。（海内东经）”诸如此类，这种神化的描述，使得整部《山海经》的可信性大大下降了，但是我们不妨抛开那些故意神化的词语，直接探求那个年代的真实。（关于海荒经的真实性，容后文详述。）
综上所述，五藏山经对于鸟兽的描述基本上是真实的，但是由于词汇的缺乏，造成了大量的拼凑概念，“鸱目蛇尾”、“人舌能言”、“人面鱼身”“一首十身”诸如此类，都是可以理解的。举一个例子，一个人身上长了些类似鳞片的东西（这不是不可能的事件），你来描述这个人，你最需要的词语是‘鳞片’，但是你不能用这词（那时候还没有产生这个词，或者这个词还不普及），你只好用已知的动物来类比，你可能选择‘龙’‘鱼’‘蛇’这些有鳞片的动物，所以你的答案不外乎“人首龙身”“人首鱼身”“人首蛇身”，《山海经》中的大多类比都是这样产生的，只因为一个词语‘鳞片’，你就把一个稍有点奇怪的人描述成了古怪的动物。而且我们发现“三首”“九头”“九尾”“四首十六足”这些非常莫名其妙的动物，我们身边就可以制造，其中环境污染导致的基因突变可以产生各种各样稀奇古怪的动物，如果政府开放禁令，生物学家打乱基因重组，几乎可以产生任何古怪的动物。至于‘六足四翼’、‘一足’这类的怪异多是初民概念不清或者观察不仔细造成的，那更谈不上荒诞。
当然，也有一些怪兽是我们无法解释的，这些无需避讳，例如，南山经中记载了一种水中兽，状如雕，有角，食人，是为蛊雕。我的生物学记忆中没有有角的动物吃人。比如说非洲野牛，异常凶猛，能撕碎狮子，但它是吃草的。讲个故事吧，法国１８世纪有个古生物学家叫居维叶，一天晚上，月光满地，居维叶在睡觉，一个学生装扮成有蹄有角的动物发出怪叫来吓唬他，居维叶看了一眼，“你有角有蹄子，你是吃草的。”说完了又接着睡。这样的怪兽我们就很难解释，只能暂且存疑了。
二、残破的地图
这更是一个艰难的问题，海内外学者关于《山海经》的地理研究众说纷纭。有“云南圈”、“两河流域圈”、“中国圈”、“亚洲圈”、“世界圈”等多种说法。“《山海经？大荒西经》所说的寿麻国，正是今非洲赤道沙漠人的形象。《山海经？大荒东经》所见日月所出之山六，恰是今南北美洲的地理情状。”　徐显之《山海经探源》。“《山海经》是以中国为中心的世界地理书”宫玉海《与世界文化之谜》。“《山海经》我怀疑它是两河流域地理书。”苏雪林《屈原与九歌？屈原评传》。“《山海经》记载的是云南远古时期的地理和历史。”林永发《神话的新发现一《山海经》地理考》。他们各执一词，看起来都很有道理。
随便举一个例子，《山经》中列举了大量流入海洋的河流，有的流入东海，有的流入北海，有的流入南海，可是竟然有的河流向西流入西海，我们翻开今天的世界地图，有几条是向西流的呢？中国只有一条倒淌河向西流入青海湖。而《山海经》中丝毫不认为向西流入西海有什么异常。
“南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。丽｛鹿旨｝之水出焉，而西流注于海。（南山经）”
“崦嵫之山，苕水出焉，而西流注于海。（西山经）”
“騩山，是錞于西海，氵妻水出焉，西流注于海。（西山经）”
诸如此类，在《山海经》中河流向西注入大海很平常，不可思议的还在后边，检索一下西山经，‘西流’出现了十余次，检索一下中山经，‘西流’出现了五次，也就是说，有数十条河流是向西流的！再如北山经中的王屋山，（氵联水）向西北流入泰泽。（向西北流的河流山海经记载也很多）
这是一个什么问题？河流怎么会西流呢？骗子必须遵循这样一个原则，就是骗子必须说一些你不了解的事情，比如说你未来能发大财，或者某某海外有仙山，这些你不知道的事情他才能有欺骗你的机会。如果一个人对你说长江向西流，我相信你一定会怀疑他神经有问题。但是《山海经》的作者并没有遵循这个欺骗原则，他言之凿凿的说，王屋山有河向西北流。
非常奇怪，河流西向的年代太遥远了，５０００万年前的长江是向西流入地中海的，当然现在也有一些小河是向西流的，例如山东的大汶河。这是一个谜团，还没有办法解释，但毫无疑问的，《山海经》中记载的西向河流不是故意编造出来的，因为小孩子都可以戳穿他的骗局，他没必要冒这种风险。
根据现有的地理学常识，最近的地质变迁年代恐怕也要几万年前，如台湾海峡，在４万年前东海大陆架是一片滨海平原，在３。３万年前后，大陆架被海水淹没，又过了３０００年，发生海退，经过１。５万年的变迁，海平面到最低点，比现在低１３０～１６０米，随后海平面再次上升，在７０００年前，海平面接近了现在的高度。也就是说，一万五千多年前的海岸线比现在偏东６００多公里。如果《山经》记载的是真实的话，那么它记载的绝不可能是在７０００年前，而是更久远的以前，一次地质变迁导致了我们查无对证！
这并不是最离奇的，前文说过，在东山经中明确的记载了这样一种动物，它叫犰狳，“有兽焉，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”翻译过来就是这种动物体型像兔子，像鸟一样的长喙，圆眼睛细长的尾巴，看见人就一动不动。如果你看见过美洲犰狳的话，你就绝不会怀疑山海经的描述，美洲犰狳就是这样一种动物，和小兔子一样楚楚可怜，为什么像兔子？他不但体型像，而且那对长耳朵更像！犰狳还有个习惯，遇见危险就会像穿山甲一样缩成一团，当然就一动不动了。穿山甲不像兔子，一点都也不像，它也没有那对长耳朵。
这就是说！在山海经中记载了一种美洲特有的动物，它在亚洲根本就不存在，是我们的祖先千里迢迢去了美洲考察？还是美洲、亚洲连在一起的时候，就有了山海经的普查者？

五藏山经概论（4）

必须承认这很荒诞，因为它违背了我们的常识，但它不是唯一的，２００４年５月７日美国《科学》杂志，格拉德？迈尔是德国法兰克福森肯贝格研究所的昆虫学家，他发现了３０００万年前蜂鸟的化石，地点在德国海德堡南部的弗劳恩维尔。令人惊奇吗？当然，近代蜂鸟只生存于在美洲，即便美洲蜂鸟最早的化石也不过才１００多万年。迈尔说，“３０００万年前的蜂鸟和现在的蜂鸟在结构上基本相同。”这意味着美洲蜂鸟和欧洲蜂鸟同宗！
蜂鸟怎么能从欧洲迁徙到美洲？或者从美洲迁徙到欧洲？你千万别以为那么小的小家伙能飞越大西洋，那种假设太疯狂了。你可以笑嘻嘻的给我一种假设，“也许被飓风吹过去的也说不定。”其实我认为既然飓风能把蜂鸟从欧洲吹到美洲，那么一样可以把那小家伙吹到亚洲。
我们的常识是，２亿年前盘古大陆就已经分裂了，但无论是山海经还是格拉德？迈尔都在向这个盘古大陆分裂时间表发起了诘难，我们的地质学到了该修正的时候了。学界为了维护这个‘错误’的盘古大陆分裂时间表，不惜假设出种种‘陆桥’的传说，例如阿瑟？格雷提问到，“为什么亚洲东部的植物种类与远隔太平洋的北美西部植物十分相似，而北美东部植物与北美西部植物的相似程度反而不及前者，这是什么原因呢？”
再如鬣蜥科在亚洲南部和大洋洲最丰富，非洲和欧洲则较少，鬣蜥科有不少和美洲鬣蜥科相对应的成员，也有一些非常独特的类型。分布于亚洲南部和大洋洲的长鬣蜥与美洲鬣蜥亚科的成员非常相似。所以学者们只好假设出亚洲、大洋洲与美洲之间存在陆桥。陆桥成了学者们的救命稻草。
但中国、日本和北美等地都产有相同的新生代（距今7000万年前）淡水鱼化石。淡水鱼当然不能横渡太平洋。（例子还有很多，容后文详述）
蜂鸟、淡水鱼、犰狳、鬣蜥、植物等这些证据，已经对盘古大陆分裂的时间表提出了强烈质疑，否则我们就接受蜂鸟横渡大西洋、淡水鱼横跨大西洋、中国人几千年前就去过美洲、美洲东部植物的种子飞到了亚洲却飞不到美洲东部。真的，盘古大陆的分裂年表很荒诞。
我们再来看另一个不可思议的景象，南山经记载，柢山，多水无草木；亶爰山，多水无草木；这是个很严肃的问题，有山有水却无草木？这是什么原因？柢山有鱼，擅爰山有兽，也就是说食物链必然是完整的，生态环境还能继续维持，但是怎么会没有草木呢？
这是一个普遍的现象，在《山海经》中大量记载了这样有水有鸟兽却没有草木的地区，在排除干旱和严寒的原因之后，我们陷入了困境，这是一个什么样的年代，为什么大地一片荒凉，是化学污染还是大爆炸？
南山经记载，‘发爽之山，无草木，多水，多白猿。汎水出焉，而南流注于渤海。’我在渤海附近生活了十余年，我怎么就不知道什么山有水有兽却没有草木呢？
1945年，美国在广岛和长崎投下了原子弹，留下了地面核辐射的严重隐患。人们惊讶地发现，爆炸中心的周围区域，动植物几近绝迹，惟独竹子活了下来！（摘引自《北京青年报》　2003年4月29日）
我翻闲书的时候发现另一个证据，大江健三郎的《广岛札记》，我当初有个疑问，核爆炸后幸存的生物不会很多，如老鼠蟑螂自然可以存活，但是我不明白鱼能不能幸免。大江健三郎收集的回忆信件提到了这个问题，“在浅野泉邸的水池里，在死尸的中间，还有活着的鲤鱼在水中游。”、“烧掉羽毛的燕子，已不能在天空飞翔，只能一蹦一蹦地在地面上走。”
答案是可怕的，也是令人难以置信的，这是摧毁一切的力量，纯粹是一场灾异，干旱可以植物大面积死亡，另一种便是洪水或大爆炸。‘野火烧不尽，春风吹又生。’强烈的干旱过后，植物会慢慢复生；洪水、大爆炸过后也是这样的，植物会生长的更加茂盛。那么一个尖锐的问题摆在我们面前，山海经记载的是什么年代，难道它的记载真是在一场大洪水、大爆炸过后的世界？这个问题我们将在后面的篇幅详细讨论。
三、山经社会状况分析
这是一个极宽泛的题目，但也没有任何办法，因为山经本身便是极度庞杂的，以至于我曾经说过一句话‘如果要我来伪造《聊斋志异》的话，十年便已经足够，倘若想伪造《山经》，没有三五十年的精研是不可