烟雨一蓑-第27章
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爷爷那四分半地一上午时间很快变成了麦茬。爷爷不忍心割自己的麦子，和父亲去参加了另一组。趁午休的时候，爷爷来到了那原来属于自己的麦地。行走在麦茬地里，麦茬在脚下发出嚓嚓的轻微而细软的声音，空气里弥漫着麦茬新鲜、清香的气味。爷爷覆下身子，发现收割后仍然残存着一些倒地的未割的麦子，陡然精神起来，像饿了几天的人见到了吃的，像渴了几天遇到了喝的，他急促热切地用他那老茧粗糙的手撕扯着，有的撕不断干脆直接捋下麦穗来，有的连根拔起。更让他欣喜的是很多麦茬里夹带着熟透的沉甸甸的麦穗，躺在那里仰睡着等主人来捡起，而社员们又因为是集体干活懒得去理这些掉下的麦穗。
爷爷把麦穗夹在麦秸里面，顺手用麦秸打了个结，捆了捆提着向回走。刚到村口，碰见了仕光大爷。
“二叔啊，你这是从哪里拣的麦子？”仕光问爷爷。
“我到家西自己那地里看了看，发现落了些麦子，就拣回来了。”爷爷说。“二叔啊，这麦子你不能拿回家里，现在入社了，要求颗粒归仓，你得送到生产队里去。”仕光说。
“仕光，我这是在自己原来地里头拣的，又不是跑到别人地里去，怎么送到队里去？”仕光大爷虽不是爷爷的亲侄，但论起来也是最近的侄了，他禁不住有点火。
“二叔，不行！你得送到队里去！”仕光大爷想，正因为爷爷是自己家里人，自己身为生产队长，更应当带头做事。
“送就送！你送吧！”爷爷气呼呼地把拣来的麦子一扔，拔腿回了家。
“六月天，孩子脸”，说变就变。仕光大爷忙着抢收，刚刚用碌柱打下来的麦子还没来得及晒就来了连阴雨，他赶紧布置每个社员在家里腾出炕来晾麦子。
阴雨连连，缠绵哀怨，婉约呜咽，雨水顺着梧桐，沿着屋檐，或滴答滴答，或密连成线，刷刷豪放而下。老槐树下的水沟里已满了雨水，残叶在水里飘零着，打着漩涡，流向西大湾，溢满后再经过马路涵洞淌进使狗河。人们的心情被雨浇得透湿透湿的，像泡在水里。社员们只好猫在家里干着自己的营生。妇女们大多无聊地重复着他们千百年不变的话题，男人们除了闷着抽烟就是玩一般的扑克游戏。合作社为他们提供了这样一种休闲的机会，要是没有合作社，即使这雨天，也照样忙得屁股乱转。邻居高强云和东头一家姓郑的姑娘谈起了自由恋爱，强云趁着雨天来到姑娘家帮着搓玉米，姑娘用一个改锥把玉米棒子捅成一道一道的像降媚山上下来的小路，强云则两手把玉米棒子压在一起，用力挤搓着玉米棒子，玉米粒便掉落下来。碍着娘在一边，两人也不好说话，只好凭玉米传情，让哗哗的声音传递着彼此的情感，让玉米棒子搓出爱情。
刚刚下过雨，生产队没法上坡。仕光大爷趁这时候组织社员纺麻绳。纺麻绳是生产队自食其力的不得已的办法。夏天，大片的红麻开过淡黄色的喇叭花便慢慢进入收获期，社员们收割后将其一捆一捆地泡入西大湾，淹熟晒干，剥下外层就可搓绳子用。
“哎，哎，大狸猫，你别偷奸耍滑，我说，你快带人把摊子铺开，一头在东，一头在西，你们开始干吧，争取多纺点，不然耽误用了。”仕光大爷吩咐着外号叫“大狸猫”的石金全。
大狸猫把人分成两拨，一拨在东，一拨在西，支好纺麻车。所谓的纺麻车，再简单不过了，用一块大的木板，凿上间隔一排半米左右的圆孔，中间插一根农村拖拉机摇把样的纺锤，一人在一头向右摇，另一人在那头向反方向摇，中间有人不断地来回添红麻材料，纺到大小粗细一致，一条麻绳就制成了。
“波他娘，你和王秀琴摇得均匀一点，不然纺出来的绳子有粗有细，怎么用？”大狸猫说。
“二哥，我二叔怎么样了？你让他别生我气。我是想，咱本来就一家子，我不带头管好自己家里人，刚刚入了社，我这生产队长怎么当啊？你今天把我二叔也喊来到老槐树底下干活，我给你和二叔多计点工分，这活计多计少，社员也看不出来。”仕光大爷说。
“行啊，我这就回去把我爷喊来。”
仕光大爷让生产队活忙得团团转，他没有想到他那天的举动严重地伤害了爷爷。长期的颠沛流离，长期的营养缺乏，长期的劳累，各种原因交缠在一起，爷爷从那天拾麦子回来就躺下了，在这个阴雨连绵的夏天躺到了炕上，一个经历这么多风雨折磨的人，终于没有经得住生活各方面的压力和打击，躺下来了。
“仕途，你告诉仕光，我不去了，干不了了。”爷爷望着黑糊糊的天棚，叹了口气。
爷爷脸色发黄，食欲极差，恶心呕吐，腹泻还伴有牙龈出血。奶奶想办法给爷爷做吃的，即使同一样东西也变着花样做。爷爷清淡的饭还能吃点，一看到那飘着油花的东西，爷爷更吃不下，而那碗飘着油花的鸡蛋面是奶奶回娘家特意给爷爷要来的鸡蛋面，放点葱花，滴了几滴香油。
“别费事了，让老五吃了吧，我吃不下，我吃地瓜就行。”爷爷说。仕光大爷拿了十个鸡蛋来看爷爷。
“二叔，你好好保养身子。那天是我不对。”仕光大爷说。
“仕光，别想那些了，你做的也对，形势就是这样，你不那样做，王成才知道了，还不整你，我近来老感到自己火气特别大。”爷爷说。
父亲这几天也特别忙，那小猪卖了30元，他在集上花了15元买了几页椿木板材，晒干后趁着这雨天请东头“二木匠”在家里南门楼子做门。为了省人工，“二木匠”一人主干，父亲打下手帮忙锯木头，“二木匠”哈着腰用刨子用力地刮着门板，随着刨花轻飘和父亲熬水胶的清香味，经过刨光、凿洞、楔榫、刷漆，一副门几天就做成了。
门做好了，爷爷挺着身子起来看。“六年了，终于有屋门了，再也不用那山山草了。”爷爷感叹。
“黯云催落雨满山，六月霏霏七月停。”六月的天空，满眼的灰色一直延续，低到了屋顶，厚厚云层也断断续续地抹着眼泪。望着窗外剪不断的潺潺雨帘，父亲满腹惆怅，倦容满面。生活刚刚起色，自己尚未成人，下面还有两个弟弟，爷爷便生病在床。
父亲冒雨披着用山山草做的蓑衣赶到夏坡，请了一个老中医王先生，人家还不肯出诊，最后经不住父亲的再三恳求，趁着雨小一同来到爷爷家。
老中医王先生戴上他的黑色宽边眼镜，问罢病情，把完脉，用手触摸腹部，轻扣胸部，查看爷爷舌苔、背部和腹部，并询问大小便情况和食欲情况。
在外间洗完手，王先生告诉父亲：“你大大长期营养不良，腹大胀满，按之不坚，胁下胀满，有疼痛，纳少嗳气，食后作胀，小便短少。苔白腻，脉弦。中医叫鼓胀，你让他多吃鲫鱼冬瓜汤，我再给你开个方子主治腹胀嗳气利尿开胃，连吃两个月，看有无见效，再找我。这病不好治。”说罢，王先生摊开纸墨，开了一个方子，主要包括柴胡、佛手、机壳、木香、白芍、川芎、苍术、厚朴、猪苓、茯苓、泽泻、陈皮、甘草、木香、砂仁、槟榔、车前子、神曲、鸡内金。父亲听不懂，看不懂，只是按照行事。
“这些都是常用药，药店都能买到。”王先生收了3元出诊费。父亲千恩万谢把王先生送了回去，并抓了副药，药太贵，一副就3块钱，父亲手头只有10元钱，还要多抓几次，王先生又做了适当调整。
看爷爷躺在炕上，四叔“啊啊”急得直跳，父亲比划着让他下河捉鲫鱼，他高兴了，自己是个哑巴，就是个废人一般，能为自己父亲捉鱼治病，那是太高兴了。他不顾昏黄急流的河水，总能提着几条鲫鱼和一些烂树上生长的木耳蘑菇回来。
父亲按照王先生的药方给爷爷治疗有一些见效，爷爷的食欲加大，腹水有所减轻，在家里能干一些轻微的家务。但药太贵了，家里一贫如洗，哪那么多钱买药！仕光大爷在关键时候又给爷爷送来了15元钱，他总是很内疚，不管怎么说，是自己惹了爷爷不高兴。
为了给爷爷治病，奶奶和父亲还背着爷爷请来了一个神汉子“跳大神”。“跳大神”最初是由满族人的萨满宗教发展而来的请仙跳神的治疗鬼魂缠身、妖魔作乱的仪式。萨满是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。请来神灵后（俗称“神附体”），即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。蒙古族称萨满舞为“博”“博舞”。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着九面铜镜，用以显示其神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。这就是“萨满舞”，俗称“跳大神”。
在爷爷老家，记得小时候还有一种“跳大神”的形式是主跳神者光着脚丫，站在很大的一个类似农村摊煎饼用的“鏊子”上，“鏊子”下面用麦秸草慢慢点火，跳神者在“鏊子”上转圈上下蹦跳，口中念念有词。由于“鏊子”加热，跳神者要不断地跳，避免烫脚，往往跳神者越跳越起劲，大汗淋漓，起到理想的请神效果。但由于这种方式难挨皮烫之苦，非病人家特殊报酬，一般跳神时就不用了。
父亲托了爷爷的二姑请的是刘山根底下马家“跳大神”，这马大神50多岁，吃了十多年这碗饭了，在当地有一定名气。当年闯关东、背煤窑、当胡子，最后看东北盛行“跳大神”，能保饭碗，凭着自己悟性，学了些跳神口诀，回了老家操起这行来。这“跳大神”对一些孩子惊吓、精神病患者、癫痫发作确实有一定效果，对爷爷的病可想而知，父亲拗不过奶奶，只好作罢。
夜晚降临了，一弯新月如婀娜村姑从降媚山后缓缓移出，静谧的山村，不时传来上坡呵斥耕牛回村的声音，老槐树下如胭尖细悠悠荡秋千似的声音在喊儿子吃饭，怎么喊，也只是一个农村少妇的叫了。
马大神来到爷爷家，在屋内墙上挂上一块花花绿绿的土布，上面写有胡大仙、黄二仙、柳姑娘、长翠莲等各路神仙的名字和画像，当做诸位神仙的神位。神位前有一供桌，供上香炉、烛台、果品，还让父亲端来一大碗水放在桌子上。供桌的桌围上中间绣着个“仙”字，左右一副对联，上联“有求必应”，下联“普度众生”，横批“心诚则灵”。
马大神一手单面鼓，一手黄表纸，脸涂油彩，似牛头马面，头插令旗样的花花绿绿的东西，肩背桃木剑，腰系十多个铜色大铃铛，赤脚短裤。他让父亲把爷爷从炕上扶起，盘腿而坐，头蒙红布，二神点燃黄表纸，马大神含一大口烧酒，“噗噗”一口一口往点着的黄纸上喷，冒起阵阵火焰。同时拍打摇晃手鼓，鼓的周围挂的串串铜钱，随摇动哗哗作响。大神紧锁眉头，嘴唇鼓起裂开，脸向两边拉，作狐狸醉态摇晃舞步走到爷爷跟前，向盖在爷爷头上的红布喷着烧酒，边喷边胡乱打着紧密细碎的鼓点，腰哗啦哗啦地扭着。然后马大神又回到供桌前三跪九拜，恳请大仙出场附体，登台表演。嘴里怪里怪腔拉着长调唱着：
日落西山黑了天，家家户户把门关。
喜鹊老挝奔槐树，家雀乌燕宿房檐。
行路的君子住旅店，当兵的胡子扎营盘。
十家上了九家的锁，只有一家门没关。
要问为啥门没关，敲锣打鼓请神仙。
左手敲起文王鼓，右手拿起武王鞭。
马大神唱完之后又回到请神上来。二神接着唱：
我十里外接呀、八里外等，
五里外才拉住你马缰绳。
我披红又挂彩呀，
将你请进神堂来呀！
马大神开始浑身发抖，嘴抽动着，身体扭曲，作出狐仙附体状，浑身发颤，眼睛圆睁，呜哩哇啦，口吐白沫，边敲鼓边跳，犹如疯癫发作，恐怖不已。
“我乃刘山观音洞千年狐狸仙，炕上何鬼？何处而来？快快报上，饶你性命。”马大神发话了。
“狐狸大神到！狐狸大神到！快叩拜狐狸大仙！”二神领着奶奶和父亲跪地叩拜。
“我不是鬼，我是病人。”爷爷回答说。爷爷也有点迷信，四叔发烧时，他无奈之下也是�
