作者：李银河【由文，】为什么要研究同性恋现象同性恋这一性取向是指以同性恋为对象的性爱倾向与行为；同性恋者则是以同性恋为性爱对象的个人（男人或女人）。虽然同性恋现象古而有之，但同性恋这一概念却是晚近才出现的。随着19世纪对人类个性发展与人类性行为研究的开展，人们才开始了对同性恋现象的研究，创造出同性恋这一概念。今天社会学研究中普遍采用的同性恋一词，英文写作homosexuality。homo这一词根本意是希腊文“同样”之意，而非拉丁文“人”之意。同性恋是一种独特的文化现象，是社会学研究的理想课题。说它“理想”，是因为同性恋现象外延清晰，内涵独特；同性恋作为一种亚文化（subculture），有它独特的游离于主流文化的特征；同性恋者作为一个亚文化群体，具有独特的行为规范和方式。因此，世界各国的社会学者都很喜欢这个题目，对它做过大量的研究。...　

作者：周浩晖【由文，】醉虾一九四二。日寇占领扬州多年，战火早已洗去古城昔日的风流繁华，只落下一片凋零。时值初夏的梅雨季节，接连数日的阴雨更浇得城里城外灰蒙蒙的，竟没有丝毫的生气。夜色深沉之后，全城宵禁，只有百年老店聚福阁酒楼里还亮着些许灯火。灯烛摇曳，虽然是在室内，似乎也禁不住那漫天的凄风冷雨。烛光下摆了一只方桌，桌上备着几样时鲜小菜。两名男子相对而坐。坐在东首的是个二十来岁的年轻人，他身形消瘦，面色清朗，眉宇间却堆满了化不去的愁容。坐在他对面的则明显是个外乡人，那人穿着短衣，扎着头巾，黝黑的面庞上皱纹密布，看起来似个老者。不过他开口说话时声音却雄浑有力，又显出壮年风姿——也许那条条沟壑并非岁月的见证，而是风雨沧桑的镌刻。...　

作者：我爱我家第1集 发挥余热（上）剧本版简介: 傅老在单位彻底没事干了, 决定在家主持工作，大干一场（客厅，一家刚吃完饭，圆圆打开电视，志国上）圆圆：爸，动画片儿哪频道啊？志国：看哪门子动画片呀----看连续剧（两人争执不下）志新：（上）小张你这菜可咸点儿啊！小凡：二哥，你霸着鸡腿儿你一人吃你能不咸嘛你，人家一礼拜可才见一回晕腥！唉唉唉，动物世界动物世界……和平：（上）哎哎哎，咱爸今儿是怎么回事儿？从单位一回来就打蔫儿，饭都不吃就楼底下溜达去了这大冷的天儿……志新：可能是添什么心事了，唉，是不是今儿跟单位巧遇哪位中午丧偶的女同志……和平：说话不着调……...　

作者：高效能工作指导委员会想成为一名成功人士，必须树立终身学习的观念。既要学习专业知识，也要不断拓宽自己的知识面，一些看似无关的知识往往会对未来起巨大作用。战胜困难、抓住机会不能靠侥幸，幸运之神不会永远照顾你，想要不被判出局，想要获胜，最重要的就是不断学习，坚持为自己加重。当自己变得强大时，困难就会不堪一击，机会也将接踵而来。为了提高工作质量和工作效率，你可以学习任何一种必要的技能。如果需要的话，你可以成为各种类型的人才，比方说：熟练的打字员、电脑高手、优秀的谈判者或者是超级推销员。你可以学习在公共场合进行演讲，或者是熟练地进行写作。这些技能都是可以通过学习获得的。一旦决定掌握某种本领，就要把它作为优先事件来安排。...　

作者：何兆武&文靖【】第一章（1921－1939）我的祖上没有名人我的祖上没有名人。太平天国打仗的时候曾祖父逃难从长江的对岸跑过来，因为我的老家岳阳在洞庭湖口的东边，所以说他是河西来的，从湖北尺八口到岳阳，然后就在岳阳定居。他是劳动人民，烧炭的，不识字，我也没见过他，只是回老家听老人们说，他很勤俭而且勤奋，所以晚年生活改善了一些。他一辈子的遗憾就是不识字，所以他要他的孩子念书，后来我的祖父在清末的时候考上了一个秀才。清朝末年废科举、兴学校，我的祖父在我们家乡办了第一个小学，按解放后的阶级分析来说，应该是从封建知识分子转化成为资产阶级知识分子了，其实这个说法也有点过分，那个小学什么都没有，就是一间普通的房子改一下，收几十个学生。后来我祖父要我的父亲到省城里学习。那时候改立新学校了，每个省差不多都有一个高等师范或者高等工业学堂，比如现在的武汉大学就是原来的武昌高等师范，现在的...　

作者：张五常Arcadia Press花千树卷一：科学说需求前言当年在西雅图华盛顿大学任教职，文稿给几位专于价格理论的同事看。他们读后哗然，不约而同地说：「是那样简单的理论，为什么书本从来不是那样说？」书本怎样说是书本的事，要是我同意书本所说的，就用不在午夜起来动笔了。历久以来，书本所说的市场供求关系及那所谓均衡点的市价，都是以十九世纪经济学大师马歇尔（Alfred Marshall）的「剪刀」理论为依归的。作学生时我老是不明白那「剪刀」是受到什么压力而在「剪」什么，后来为人师表，教学生时自己还是不明白，胡乱地说一下，到后来要自己另寻分析。华大的同事知道我历来敬仰马歇尔，但那文稿否定马氏的「剪刀」，就问我对马氏是否改观了。我说对马氏佩服得五体投地，他是我的基础导师，但马氏的理论有时拖泥带水，对世事知得不够深入，好些地方是可以改进的。我认为马歇尔伟大，因为他的经济分析有一个完整的架构，其中有...　

作者：家驹&翔正文 第一章：暗恋的记忆(更新时间：2006-2-25 3:32:00 本章字数：5433)　　98年的深秋，在学校待了一年的我击败众多强劲对手，被校广播站招为播音员。试播的那一天我十分紧张，还不冷的天气却使我的双腿发抖。对于一个经常使用家乡话的我来说，不自信是对我的一个极大的考验，想想自己的声音将通过电波传送到全校学生的耳朵里，那份荣耀与恐慌夹杂的心情，至生难忘。　　试播显然是很成功的，我由一个默默无闻的学生一变成了全班的焦点，男生们都对我表示祝贺，平常不怎么说话的女生，话语中也对我流露出了钦佩。不是吹牛的说，甚至全校都在讨论广播站新来的那个小子，播音挺有味道的。　　那是我第一次那么近的距离看到她。正式的播音开始了，我提前了半个小时来到了播音室，门没锁，我推门走了进去。一个扎着马尾辫的漂亮小女孩回头向我一笑，对着我说：“你好，我叫雯，我是你的搭档，希望我们合作愉快。”我当然...　

作者：冯唐【由文，】内容简介　　有“冯金线”之称的另类作家冯唐最新随笔集。　　原为2009年始在男性时尚杂志《GQ》中文版专栏文字集结，计36封公开信：写给小师弟、唯一的外甥、90后、文艺男女青年同志们；致司马迁、马拉多纳、韩寒、唐玄奘并梁思成；甚至写给自己的公文包……就世间有所感悟的人、事、物们，讲四十不惑的人生观与世界观，传授“金线”之上的俗世生活。　　所谓《三十六大》，就是冯唐眼中，人生全面达到金线的降龙三十六掌。作者简介　　冯唐，男，1971年生于北京。　　1998年，获妇科医学博士学位，协和医科大学。　　2004年，获MBA学位，美国EMORY大学。　　2005-2008年，全球董事合伙人，麦肯锡咨询公司。...　

作者：中国散文学会编选 文欢 主编历史不忍细看 序言历史的真实细微之处往往令人震惊。然而鲁迅先生曾经指出，历史往往是不可靠的，同时代人所写的历史尤其不可靠。胡适先生也曾有过一个精彩的比喻，历史就是一位任人梳妆打扮的小姑娘。不要说在专制的封建社会里，文网恢恢，动辄得咎，书写历史成了一个极其危险的职业，因秉笔直书而遭遇血光之灾甚至祸及九族者不知凡几；就是到了近代乃至现代，历史仍然充满了数不清的谜团。随着时间的推移和史料的发现，有些谜团才陆续地得以解开。因此可以说，史家的任务就在于区别真实的和虚构的、确定的和不确定的，以及可疑的和不能接受的。这就要求，史家须摒弃功利，独立思考，严肃认真，不断地对历史进行追问。把那些或者是因为利诱和威胁，或者是出于某种政治需要，或者是因为偏见，或者是因为个人的感情和爱憎，或者是我们所无法知道的原因，而背离了真实的历史，一点一滴、持之以恒地去...　

作者：[英]霍布豪斯译者：朱曾汶第一章　在自由主义以前现代国家是一种独一无二的文化的特殊产物。但是这种产物仍在制造之中，一部分制造过程乃是社会秩序新旧原则之间的斗争。我们的主要目的是了解新原则，但是要了解新原则，就必须先对旧原则作一回顾。我们必须了解旧的社会结构是怎样的，而旧的社会结构，如我将说明的，主要在自由主义思想的鼓舞下，正在缓慢然而稳当地让位给公民国家这一新的组织。旧的结构本身绝对不是原始的。什么叫真正原始是很难确定的。但是有一点十分清楚。无论什么时候，人总是生活在社会里，每一种社会组织都以亲属关系和简单的邻居关系为基础。在最简单的社会里，这些关系——可能被宗教或其他信仰所加强和扩展——也许是唯一有重要意义的关系。血统的经和通婚的纬织成了一张网，从这张网当中产生了许多小而粗糙但却紧密的团体。但是亲属关系和邻居关系只在小范围内才起作用。地方集团、家族或村社往...　

作者：[法]马克·李维译者: 段韵灵【由文，】引文页有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。——莎士比亚爱情里最需要的，是想象力。每个人必须用尽全力和全部的想象力来形塑对方，并丝毫不向现实低头。那么，当双方的幻想相遇……就再也没有比这更美的景象了。　　——罗曼·加里（Romain Gary）我害怕黑夜，害怕夜影中不请自来的形影，它们在帏幔的褶皱里、在卧室的壁纸上舞动，再随时间消散。但只要我一回忆童年，它们便会再度现身，可怕又充满威胁性。有句中文谚语说：“君子不乘人之危”，一直到我来到新学校那天，才体会到这句话的真正含义。我的童年就在这里，在这个操场上。我一直想挥别童年，成为大人，童年却紧贴着我的皮肉，钻入这具对我而言太挤又太小的身躯里。...　

作者：科恩译者：佟景韩、范国恩、许宏治自　我　论１作者前言变幻无常的影子，你们又跟踪而至，你们早已使我不得安宁。莫非我的青春烈火已经冷却，你们究竟何时才会消停？歌　德但是，作者从事这一专题的研究和著述工作既已有年，因此有一个责任是他在读者面前不可推诿的，这就是要说一下，他这本新著与他先前的著作有什么不同。三十年前，我发表了研究个人问题的第一本小册子，但写得没有什么意思，没有提出什么问题，只是引用一些例证来说明一些众所周知的道理。自撰写《哲学百科全书》第三-- 5２自　我　论卷（１９６４）的“个人”这一条目时起，特别是在列宁格勒大学开设专题讲座以来，我开始有了比较认真的理论思考。政治书籍出版社出版的《个人社会学》（１９６７）一书，就是在列宁格勒大学专题讲座的基础上产生的。...　

作者：贺兰才人第一卷 懵懂少年不知愁 第一章 灵感八十年代的中国，天气似乎总是艳阳高照。随着经济开始苏醒，到处都充满了勃勃生机。深圳速度就是当时的口号，封闭了太久的中国人渴望去了解世界，征服世界。王金龙就处于这个时代。可惜的是王金龙并没有建设祖国的豪情，大好的年华里，虽然也跟着朋友们一起高唱着“我们是八十年代的新一辈”，可是他却没有像同龄人那样或拼命读书，或努力钻营，他只是把所有的爱都倾注在一颗球状物上，那就是篮球。从这一点来说，王金龙算是个很奇怪的人，在八十年代的中国，篮球只能算是一种娱乐消遣，在老百姓的眼中玩球可以，但如果脑子里只想着这些，那就未免有些玩物丧志了。虽然大家对那些为国征战的运动员们充满了敬仰之情，而且八四年内地开始转播的洛杉矶奥运会也点燃了中国人心中的体育圣火，但老百姓们也只是对运动员们有所敬仰而已，他们不会有更多的梦想让自己的子女成为其中的一员。...　

作者：李敬泽【】鸟叫一两声《诗经》开卷第一首就是《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲”，大家想必背得出，此处不念了。现在要问的是，这首诗是什么意思？对面那女子脸儿一红，扭捏道：啥意思？相思病呗。对，相思病，不仅是相思病，还由相思病并发失眠症：“悠哉悠哉，辗转反侧”。如果有人问：中国人从何时开始失眠呢？现存最早的文字记载就是《关雎》，那至少在商朝末周朝初，而且原因正是“女人”。当然，在《关雎》中，相思病最终痊愈，“窈窕淑女”娶回家了，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，卡拉OK估计要唱大半夜，处处啼鸟惊不破三千年前的春梦。然而，错啦，同学们哪，你们都错了，看看《毛诗序》里是怎么说的：“《关雎》，后妃之德也。”“乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心也”。...　

作者：[美]斯蒂芬·E.安布罗斯【】献给1941－－1945年美陆军伞兵中所有荣获紫心勋章的英雄。他们仅将紫心勋章视为所在单位的徽章。“从今天起直到世界末日，……我们将会被人们记着，……我们这一支兄弟的队伍。”《亨利五世》威廉.莎士比亚第一章“我们想要佩戴银翼徽章”托科阿营地1942年7月－－12月美国陆军第101空降师第506伞降步兵团E连的官兵来自全国各地，具有不同的背景。有的是农夫，有的是矿工；有的是山里人，有的是南方人的子弟；有的一贫如洗，有的出身于中产阶级；一位来自哈佛大学，一位来自耶鲁大学，两位来自加州大学洛杉矶分校。原本是军人的只有一位，来自国民警卫队或预备役部队的也仅有几位。可以说，E连的成员原本都是老百姓。...　

作者：孔庆东【由文，】青衫磊落险峰行（1）纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣，——张旭《山中留客》青楼，也是一种文化？青楼亦有文化乎？问题是需要怀着什么样的心态去攀登这座险峰，解析这种文化。既然视之为一种文化，那么理所当然应该以一种“文化”态度待之。青楼中无疑有悲剧，也许青楼本身就是人类文明的一大悲剧，．这很容易引起“座中泣下准最多？，江州司马青衫湿”的同情。同情是天经地义的，没有同情的文字只能算做纸上的蛆虫。但只有同情又是远远不够的，放纵同情则更有碍于深入了解同情的对象本身。相对于“同情”这个充满感性的词，似乎“关怀”一词更加妥切，它在不排斥感性的前提下，灌注了更多的理性。关怀中不乏同情，但更包含着一种超越。有了这种超越，那同情便是一种有距离的同情，不至于以泪眼模糊始，以楚囚对泣终。青楼并不等同于妓院，它不是妓院的雅称或代名词，它在时间和空间上都已远离了今日的现代化...