作者：[英]洛克译者：关文运-- 1汉译世界学术名著丛书人类理解论上册〔英〕洛克著关文运译-- 2献给彭卜罗克和芒特高梅利伯爵托马斯（ＲｉｇｈｔＨｏｎAｏｕｒａｂｌｅ，Ｔｈｏｍａｓ，ＥａｒｌｏｆＰｅｍｂｒｏｋｅａｎｄＭｏｎｔｇｏｍｅｒｙ）男爵何赫巴特（ＢａｒｏｎＨｅｒｂｅｒｔｏｆＣａｒｄｉｆ）、勋爵罗斯（ＬｏｒｄＲｏｓｏｆＫｅｎｄａｌ，Ｐａｒ，Ｆｉｔｚｈｕｇｈ，Ｍａｒｍｉｏｎ，Ｓｔ。ＱｕｉｎｔｉｎａｎｄＳｈｕｒｌａｎｄ）、今上底枢密院总裁（ＬｏｒｄＰｒｅｓｉｄｅｎｔｏｆＨｉｓＭａｊｅｓｔｙ‘ｓＭｏｓｔＨｏｎｏｕｒａｂｌｅＰｒｉｖｙＣｏｕｎｃｉｌ）...　

作者：[捷克]米兰·昆德拉一、轻与重1尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。然而，如果十四世纪的两个非洲部密的战争一次又一次重演，战争本身会有所改变吗?会的，它将变成一个永远隆起的硬块，再也无法归复自己原有的虚空。...　

作者：[法]列维－布留尔译者：丁由-- 1汉译世界学术名著丛书原　始　思　维〔法〕列维－布留尔著丁　由译-- 2目　　录A作者给俄文版的序……………………………………………………………１…绪论………………………………………………………………………………５…Ⅱ。较早的理论。孔德及其关于高级智力机能的学说。以人种学、人类学（特别是英国人类学派）的观点看原始人的思维。…………………………………………………………７…Ⅲ。一个用于一切的公设：人类的思维永远是和处处是同一类型。泰勒与弗莱节尔及其学派的“万物有灵论”对这一公设的偏爱。…………………………………………………１…１Ⅳ。对这个学派的方法的批判。引自弗莱节尔著作中的例子。...　

作者：燕垒生【由文】序言每次开发游戏，做完之后，我都会让自己变成玩家的角度，来遊历这部作品，希望游戏中想传达给玩家的快乐及感动，有真的带到玩家的面前。蔡明宏2012年7月4日于台北楔子秋风又起了。当陈辅走上一个小山坡时，一阵风吹动了他的袍角。他抬起头看了看天，莹白如纸的天幕上，一行征雁正从头顶飞过。只有你们，依然一年年南来北往，从不知江山已变。陈辅突然觉得心头像被一只冰冷的手摸了一下，有种想要长叹一声的念头，但马上又克制住了。因为他知道现在这种时刻，如果诸将看到自己在叹息，说不定会让军心浮动。他不再去想这些，迈步走上了前面一个石台。...　

作者：杨晓升麻将牌男人当道，女人当家，男人在外当官，女人在家管官。“夫人外交”在麻将牌和饭桌之间如鱼得水，而吃错了药的男人们几乎就快成了“女儿身”……晚饭端上桌还没来得及吃，佟桂英就迫不及待地打电话攒牌局。头一个是县委秦书记的小佳人宋丽，宋丽可能嘴里正嚼着，一顿一顿地说我正要给你打呢，来我家吧。佟桂英说你家来人太多，还是来我家。宋丽说我家老秦去市里开会，今晚肯定不会回来。佟桂英说那也不中，还是来我家，我给你准备了你最爱吃的草莓，才从大棚摘下来。宋丽说那好吧，不过要是牛大敏去，我就不去了，我受不了她身上那股味儿。牛大敏是县委刘副书记的爱人，她有点狐臭。佟桂英说牛姐都去医院动手术了，新来个大夫专治臭胳肢窝，一刀成，我看咱还是给她个机会吧，要不然她口袋里那些票子就都奉献给旁人了。宋丽说那好吧，不过你得在房间里多洒点香水，不然我一沾她就发蒙，净给人家点炮。佟桂英说好吧，...　

作者：[美]约翰·克劳利【由文，】正文第一部 艾基伍德Ⅰ男人是男人，但人类却是女性。——切斯特顿二十世纪的某个六月天，有个年轻男子从大城出发，一路向北，徒步前往一个他只闻其名却不曾去过的地方。此地名叫艾基伍德，有可能是座城镇，也可能只是个地名。男子名叫史墨基·巴纳柏，正要到艾基伍德成婚；他之所以走路而不搭车，是因为他要到那里去就得遵守这项条件。从某处到他方尽管他一大早就从城里的住处出发，却到近中午才行经一条人迹罕至的步道，越过大桥，来到河流北岸那些有名称却无明显分界的城镇。他花了一整个下午穿越这些取着印第安名的地方，通常无法跟着那些川流不息、横行霸道的车辆直线前进；他从一区来到另一区，往巷弄间和商店里张望。虽然有骑脚踏车的孩子，但行人却寥寥无几，就算是当地人也一样；他不禁猜想这些地方的人过着什么样的生活（在他看来似乎极度边缘化），尽管孩子是够愉快了。...　

作者：李锦全、冯达文 主编-- 1中国哲学初步李锦全　冯达文　主编-- 2中国哲学初步１目　　录导　　论中国古代有没有哲学……………………………………………………（…２）中国古代哲学有哪些主要特点…………………………………………（…８）先　秦　编通论…………………………………………………………………………（…１６）天人关系的论争与解决…………………………………………………（…１６）阴阳五行观的发生与发展………………………………………………（…２６）孔孟儒家……………………………………………………………………（…３７）...　

作者：黄健翔------------序（1）------------　　真人黄健翔　　李承鹏　　我一直认为：人一生其实只有一件事情适合去干，没有高低贵贱之分，每个人都会成为那一行的天才.　　但老天是不公平的，让大多数人在滚滚红尘中迷失了自己.比如说一个人其实很适合当一个木匠，但他被强令有所追求就去考博士，于是我们就多了一个找不到工作的平庸博士而少了一个伟大的鲁班；还比如说李承鹏其实应该去杀猪而不是写足球评论，但为了毕业时好找工作以及后来为了鼠目寸光地维持还算不错的生计，他就一直写下去，导致没能让人领略“疱丁解猪”的手段，却让中国足坛多了一个狰狞毕露的球评人.　　只有极少数人是幸运的，他们在人生最重大的关口找到了最适合自己的职业并绽放出绚烂的才华，影响到一大批群众，甚至影响到一个时代.比如说说相声的侯宝林大师，比如说唱歌并演戏的张国荣，比如说演小品的赵本山、打篮球的姚明，甚至包括张靓颖、李宇春...　

作者：九把刀今天晚上起，一连三天在这里上菜，当然就不是自宫版本的跑水，而是完整的跑水。希望大家看了，能对二水的跑水传奇有点热血的认识。……现在心情很烂，暴烂，我虽然也常常干出说要写飞行或今年会出罪神结果现在看起来笃定没办法这类事（但我有认真写杀手啦），但毕竟不亏欠任何人，拖稿拖到我自己，老实说不必对任何人负责，只是不好意思罢了（富奸，你是我的偶像，我不恨你），但这次跑水无法如期刊登，等于我连续讲了两个月的屁话，就是一个大扯烂。亏欠的人可多了。延后登意义不大，延后登，不如我直接将跑水收录在我的实体书里攻7-11，还可以保持故事的完整性。就这样，暴躁就此暂时打住。...　

作者：天狼星7号声明:第一章 特种训练营（现实1）俄罗斯边境小镇日一辆面包车停下，李成下车，向俄罗斯司机摆了摆手：“谢谢了！”俄罗斯司机：“不客气。”李成看看四周，向传出欢呼声的地方走去——（现实2）舒拉家花园日一个家庭正在举办婚礼。新娘是俄罗斯姑娘舒拉，新郎是中国学者肖阳。亲朋好友大多是俄罗斯人，大家举着酒杯，喊着“苦哇！”舒拉和肖阳接吻。众人欢呼，干杯。手风琴奏起欢快的俄罗斯舞曲。大家开始跳舞。李成走了进来，他是肖阳的朋友，中国作家。肖阳正和舒拉跳舞，突然看到李成，急忙拉着舒拉走过去。肖阳：“你这小子，怎么才来？”李成：“你这可是跨国婚礼，我能赶过来参加就不错了。”...　

作者：老舍写给导演者　　首先我要说明：对于话剧的一切，我都外行，我之所以要写剧本是因为（一）练习练习；（二）戏剧在抗战宣传上有突击的功效。因此，我把剧本写成，自己并不敢就视为定本，而只以它为一个轮廓；假若有人愿演，我一点也不拦阻给我修改。导演者改动剧本，我想，大概有两个理由：（一）著者对舞台技巧生疏，写出来的未必都能适合于舞台条件，或未必发生效果；（二）著者在某一处的设意遣配混含不清，导演者有设法使之强调明晰的必要。前者事微，只要导演者不是处心要以低级趣味博观众的欢心，就无所不可。后者，却不这样简单；因著者的混含，颇足引起误解；不幸，导演者而误解了剧本原意，则难免驴唇不对马嘴，越改越不象样子了！...　

作者：罗尘【，】内容简介小九是条温顺的金毛犬，善良到懦弱，是个总被邻居狗欺负的受气包；小配是只彪悍的九命猫 野性不逊老虎，是个热爱外出找乐儿的浪荡子。因缘际会，与原本害怕狗、讨厌猫的作者凑成了一家子。本书讲述了他们三年间的生活琐事，妙趣横生，温情脉脉。他们逃离都市蜗居，住进北京远郊的农家小院，作者化身侍弄花草的多情农民，阿猫阿狗则成了他的宝贝孩子，不仅给他带来了很多快乐，还引发了他独特的生命之思。作者简介内容推荐三口之家：一人、一狗、一猫。相互关系：老爹、大姐、小弟。拧巴往事：老爹小时极怕狗，长大有单挑十三条恶犬的壮举，誓与狗为仇。...　

作者:暝色第一章 白衣卿相我叫白衣。白衣的白，白衣的衣。我的工作，是在大学教书，教古文，我最爱教学生们读的一首词，就是柳永的《鹤冲天》“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡？何须论得丧！才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”才子词人，自是白衣卿相。每次我讲到这一句，都不免逸兴飘然，心情大好。心情不好的只有一天。一个中年男子气喘吁吁地闯进教室，上气不接下气地指着我：“你……你就是白衣？”难得我心情好，在学生的嘻嘻哈哈中给他拉了一把椅子：“坐下说。”...　

作者：[法]朗索瓦·勒维尔【由文，】作者及内容简介法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，在尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。...　

作者：天之屠第一卷孤儿院风云序2010年7月14日，华夏国华夏大学晚上八点，天已经黑了，校园路上，一个体格高大的男子正在东摇西晃的走着，他手中拿着一罐二锅头，乌黑飘逸的头发早已因为久未打理而乱糟糟的，俊美的脸表达着颓废与悲伤，他边走，边喝，嘴里还喃喃自语：“婉儿，不要离开我，不要。”路上的学生，看着他纷纷让路，生怕沾染了什么晦气似的。后面的一个男的好似发现了新大陆似的大声说道：“这不是经济学院的才子叶天舒吗，他是怎么了。”后面一个带着眼镜的女孩显示了她的八卦天赋：“这你们都不知道啊，据说他女朋友林婉儿的父母不准他们来往，据说还要废了他呢，要不是拼死阻拦，那他就成废人了。”后面一位仁兄接着说:“据说林婉儿家是亿万富豪，哪会看得起孤儿出生的叶天舒啊。”“孤儿出生怎么了，王侯将相宁有种乎！”一位仁兄似安慰似劝解的说。...　

作者：《王首道文集》编辑委员会　编-- 10序宋任穷俗话说：“人生七十古来稀”。对于老一辈无产阶级革命家王首道同志来说，今年则是参加革命工作７０年，参加毛泽东同志主办的广州农民运动讲习所学习并毕业７０年，参加中国共产党７０年.值此７０年金色岁月的纪念之际，《王首道文集》出版了. 在此，我表示热烈的祝贺.清光绪三十二年（１９０６）四月十三日，首道同志出生在湖南省浏阳县张坊区上洪乡的一个农民家里. 原名王芳林，曾用名王一分、王守道.１９２５年在长沙修业农校加入少共，１９２６年在广州参加毛泽东同志主办的农民运动讲习所，并在讲习所转为中共党员.１９２６年９月农讲所毕业，分配回湘搞农民运动、发动武装斗争，担任过中共祁阳特别支部书记、中共浏阳县委书记、中共湘鄂赣特委书记、中共湘赣苏区省委书记、中央组织局秘书长. 红军长征中，任中央纵队政治部主任.到达陕北后，任国家保卫局执行部部长、红十五军...